观点评论|明朝末年，传教士想在四川传教，张献忠表态：不符合国情，让天文学家来观点评论|传教|中国|张

_原题为 明朝末年，传教士想在四川传教，张献忠表态：不符合国情，让天文学家来
明朝末年，自崇祯皇帝朱由检登基元年起爆发大规模农民起义后，农民起义军经过十七年的发展，从弱到强，也几经淘洗，至崇祯朝灭亡时，仅剩下两杆大旗，一杆叫李自成，一杆叫张献忠。

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他们俩算是推翻明王朝的罪魁祸首，当然，最后他们也没有摘取到最后的胜利果实，全给清朝做了嫁衣，相应的，李自成和张献忠也全成了清朝大军脚下的亡魂，延续了自古以来的封建王朝时期，农民起义从没有站到最后的因果。
张献忠和李自成叱咤风云十多年，遗留下不少的历史谜团，从李自成在北京“拷饷”的七千万两白银的去向，到张献忠“江口沉银”的出现，从李自成是否出家当了和尚，到张献忠是否真有屠川之举的争议，也算是用另一种方式名扬千古。

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本文要说的就是张献忠屠川，从清朝传下来的各种历史文献大多都以张献忠有过屠川之举为主，但记载的最详细的却是一本由外国传教士回忆录形成的书籍《圣教入川记》，书中借两位传教士之口，描述了张献忠屠杀时的部分场景，摘取两段节选如下：

节选一：张献忠性情暴虐，每日均杀人一二百，为时一年又五个月，累计杀人十万。又，张献忠不喜僧人，屠杀僧人两千多，成都城内僧人无一漏网。

节选二：此时被拘百姓无数，集于南门沙坝桥边，一见献忠到来，众皆跪伏于地，齐声悲哭求赦，云：‘大王万岁！大王是我等之王，我等是你百姓，我等未犯国法，何故杀无辜百姓？何故畏惧百姓？我等无军器，亦不是兵，亦不是敌，乃是守法良民，乞大王救命，赦我众无辜小民’云云。献贼之心，禽兽不如，闻如是之言，不独无哀怜之意，反而厉声痛骂百姓私通敌人。随即纵马入人群，任马乱跳乱踢，并高声狂吼：‘该死该杀之反叛！’随令军士急速动刑。冤呼痛哉！无罪百姓齐遭惨杀，终则息静无声。真是尸积成山，血流成河，逐处皆尸，河为之塞，不能行船。

抛开书中所言的真假，先了解下书中为何能记载的如此详细？此回忆录的原文提供人是明朝末年来华传教的天主教耶稣会士利类思（意大利人）和安文思(葡萄牙人) ，他们是由大西朝的礼部尚书吴继善推荐给张献忠的，理由是这两老外“才德兼优” 。

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张献忠因为二人“深通天文地理，又知各国政治” ，把他们纳入到自己的官僚体系中使用，授予他们“天学国师”的名号，其实，就是有职无权的顾问性质的官员。但不管是什么官职，他们在张献忠身边近距离待了近两年，因此，有了以亲历者的身份描述部分事件的基础。
不过，利类思和安文思甘心进入张献忠势力体系中的目的可不是来做顾问的，也不是为了专门描写张献忠日常行为的，他们是想来传教的。明末以澳门为跳板，来明朝传教的传教士可不少，其中还包括著名的汤若望（德国人）、利玛窦（意大利人）等人。