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玄秘塔|玄秘塔碑( 五 )

名家补抄《玄秘塔碑》《大达法师玄秘塔碑》唐会昌元年(841年)十二月建于长安 。《金石萃编》载：碑高一丈五寸 ， 宽五尺一寸 。字共二十八行 ， 满行五十四字 。正书碑刻气势恢弘 。《玄秘塔碑》是柳公权六十四岁时书 ， 运笔遒劲有力 ， 字体学颜出欧 ， 别构新意 。清代王澍以为：《玄秘塔》故是诚悬极矜练之作 。此碑结字的特点主要是内敛外拓 ， 这种结字容易紧密 ， 挺劲 ， 运笔健劲舒展 ， 干净利落 ， 四面周到 ， 有自己独特的面目 。《名家补抄玄秘塔碑》曾由金石大藏家龚心钊收藏并附谭泽闿跋 。据《增补校碑随笔》考据：十二行超迈之超字仅口部左竖下端与石连 ， 封口横划处尚完好十六行传授宗主之授字未损 。可考证其为明末清初时拓本 。此拓本内有缺失 ， 但经一时之书法名流：张启后、宋育德、张玮、高振霄、张伯英、邵章、钱崇威精写楷书补齐 。《玄秘塔碑》的装裱上下夹板为唐代侧理纸裱成 。侧理纸为中国最古老的一种纸 。明张岱《夜航船》记：张华著《博物志》成 ， 晋武赐于阗青铁研 ， 辽西麟角笔 ， 南越侧理纸 ， 一名水苔纸 ， 南人以海苔为之 ， 其理纵横邪侧 ， 故以为名 。晋王羲之在会稽兰亭与文人骚客饮酒赋诗 ， 席间写下千古绝唱《兰亭序》 ， 所用纸张即为侧理纸 。无怪乎此拓本在不经意中就透出一种古朴之气 ， 真可谓是石蕴玉而山辉 ， 水含珠而川媚 。大达法师与《玄秘塔碑》大达法师与《玄秘塔碑》大达法师端甫 ， 是继玄奘法师后 ， 唐代又一位有名的高僧 ， 他于公元769年出生于古城甘肃天水 。大达法师一生历经唐朝德宗、顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗6朝 。端甫10岁在天水街亭镇崇福寺做沙弥 ， 17岁升任为比丘 ， 入安国寺诵经 。因对佛学虔诚 ， 经师傅推荐 ， 在西明寺受戒于照律师 ， 后又学毗丘尼于崇福寺 ， 并升为律师 ， 同时 ， 传《唯识》于安国寺法师 ， 通《涅盘》于福林寺监法师 。随后 ， 他谒文殊于清凉 ， 众圣皆现；演大经于太原 ， 倾都毕会 。唐宪宗时 ， 因为端甫在佛学界的造诣和声名 ， 得到宪宗的宠遇 ， 宪宗诏端甫率缁属迎真骨于灵山 ， 开法场于秘殿 ， 端甫继玄奘后又一次在长安震动朝野 。端甫在朝中掌内殿法仪 ， 标表净众长达十年 ， 尤以主讲《湿般》、《唯识》等著称于世 。据史书记载：贵臣盛族皆所慕 ， 豪侠工贾莫不瞻向 ， 荐金宝以致诚 ， 仰端严而礼足 ， 日有千数 ， 不可殚书 。由此可见 ， 端甫在当时的社会地位远非普通僧人可比 。据史书记载：唐文宗开成元年六月 ， 端甫面向西 ， 朝自己的家乡天水圆寂了 ， 享年68岁 ， 葬于长安长乐原之南 。皇帝赐谥号大达法师 ， 今天传于世的柳公权字帖 ， 就是拓于纪念天水这位高僧的《玄秘塔碑》的内容 ， 可见其声望有多么深远！今天藏于西安碑林的《玄秘塔》碑文 ， 其用意就是将大达法师的事迹告示后人 ， 让其精神永存 。《玄秘塔碑》于唐会昌元年（841年）刻立 。颂功德碑文由唐朝宰相裴休撰 ， 著名大书法家柳公权写从撰文、书丹到镌刻世称三绝 。宋代人著的《高僧传》 ， 对天水高僧端甫骨灰塔《玄秘塔》碑文也有记述 。《玄秘塔碑》全称《唐故左街僧内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序》 ， 又称《唐大达法师玄秘塔碑》 。共1200余言 。《玄秘塔碑》除它的精神作用外 ， 它的艺术价值也很高 ， 它是我国唐代著名书法家柳公权书法顶峰之作 。《玄秘塔碑》因其体势劲眉 ， 被历代拓印 ， 在国内外传世1000多年 ， 直到今天 ， 仍然是临习和研究中国书法必备的碑帖 。《玄秘塔》碑文内容是：大法师端甫灵骨之所归也在家则张仁、义、礼、乐 ， 辅天子以扶世导俗 ， 出家则运慈定慧 ， 佐如来以阐教利生背此以为达道也 ， 和尚其出家之雄乎 。从抄录的碑文内容看：大达法师 ， 无论在家还是出家 ， 都是身体力行儒教和弘扬佛教 ， 辅天子扶世导俗 ， 阐教利生 ， 真是和尚其出家之雄乎！改革开放后 ， 街亭古镇焕发了往日的活力 ， 崇福寺全面恢复了历史原貌 。街亭文化热心人李新彦、曹阿宝于本世纪初 ， 到西安请回《玄秘塔碑》拓片 ， 聘请巧匠复立碑于崇福寺 ， 一碑、一人如今重归古镇街亭 。

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