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短视频 人类高质量男性怎么就火了？为什么全网都在模仿他？( 二 )

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人们对人类高质量男性求偶视频的吐槽同理 。
不难看出 ， 徐勤根列出的高质量男性关键词 ， 不仅多数来自精英群体的独有特征 ， 也大多是主流观念中 ， 人们对优秀的定义：高收入、出国留学、英语好、智力高、有领导能力 。
这些“高质量”特征不仅为精英们的事业带来资源霸权 ， 也随之被带到“求偶”事件中 ， 形成另一轮压迫 。
也因此 ， 长期受到主流规训且并未成为少数精英的年轻人 ， 对精英文化有着强烈的仇视感 ， 一旦有机会对精英文化进行反抗 ， 就会前呼后拥积极的参与 。
某种程度上 ， 人们对“人类高质量男性”的嘲笑、调侃 ， 以娱乐的方式消解了其中的价值评判体系 ， 实现了一次对权威的反抗 。
第二轮传播高潮——模仿、恶搞、狂欢与此同时 ， 以模仿为主的“人类高质量男性”二次创作视频层出不穷 。 随着模仿视频越来越多 ， 模仿脱离了原视频的内容 ， 娱乐性强化 ， 变成一场全民狂欢 。
1967年 ， 理查德·道金斯在《自私的基因》一书中引入了“模因”的概念：一个能自我复制和经受自然选择的文化传播单元 。 人类高质量男性的全网模仿 ， 本质是一种模因的传递 ， 我们从模仿者和围观者的角度 ， 分析了这场模仿狂潮的原因 。
模仿门槛低
正如文章开头提到的 ， 在互联网上 ， 人们只要挑选相似的衣着造型、摆好姿势 ， 再放一首BGM就可能获得极高的热度 ， 任何人都具有独立的展示空间 ， 并通过模仿获得关注与认同 。
有短视频博主总结出高质量男性的姿势 ， 步骤清晰 ， 简单易上手：
双腿岔开与肩同宽 ， 上半身保持直立；脚尖朝右 ， 屈膝 ， 手插口袋；与此同时 ， 胯部自然而然地向左顶出去 ， 脸上露出沉（油）醉（腻）的表情 。
移动互联网技术和短视频平台赋权
在传统媒体时代 ， 表达自我的权利仅仅掌握在少数人手里 。
但互联网为所有网民赋予了平等的话语权 。 无论你是明星还是素人 ， 处于什么阶级 ， 有钱与否 ， 在短视频平台 ， 每个人都有机会当上十五秒钟的名人 。
在巴赫金的狂欢理论中 ， 划分了两个世界 ， 第一世界是等级森严的秩序世界 ， 第二世界则是狂欢广场式生活 ， 阶级、财产、门第、职位、等级、年龄、身份、性别的界限被打破 ， 国王可能被打倒在地 ， 小丑也能被加冕成王 。
网络解构了等级权威 ， 为普通人提供了通往狂欢世界的通道 。 在短视频平台上 ， 每个人都能暂时抛开现实中的差异 ， 嘲弄、模仿、恶搞 ， 自我展演并成为焦点 。
通过模仿进行个性化表达
我们发现 ， 在二次创作的视频中 ， 除了惟妙惟肖模仿原视频 ， 还有许多人只保留了原视频的一部分特征 ， 譬如发型、妆容、说话语气、站立姿势 ， 并在此基础上进行新一轮的个性赋予 。
有人以油腻出圈 ， 创作《人类高质量油男》 ， 有人由此衍生出《人类低质量男性求偶视频》 ， 还有人玩起性转版《人类高质量女性求偶视频》 。
（图片来源：B站【油柿鬼鲛】人类高质量油男）互联网的传播和低门槛属性 ， 为二次创作提供了便利 。 模仿不停留在对已有事物的刻板再现 ， 更多的是在原有事物的基础上加入模仿者的个人风格与元素 ， 然后再次传播 。
在这种情况下 ， 模仿仅仅是一种类似“追热点”的途径 ， 个性化的表达、人设的强化才是目的 。
模仿是流量密码
事实上 ， 在这场二次创作狂潮的后半期 ， 对人类高质量男性的模仿已经成为了一种流量密码 。
不仅素人网红紧追热点夸张模仿 ， 进行一波流量乃至财富的收割 。 明星也下场模仿 ， 毕竟 ， 保持“5G冲浪”和敢于拉下面子模仿的“接地气” ， 都是增加人设好感度的途径之一 。
在这种层面上 ， 人们对高质量男性的模仿已经脱离了视频的原有内容 。 模仿者们更注重的不是现实中的“人类高质量男性”如何如何 ， 而是能够上传至网络吸引关注的“人类高质量男性”的奇观化影像。
于是由此形成一种吊诡的现象：人们以奇观化的方式认识现实、进入现实， 最后忽略现实 ， 沉迷于虚拟世界中的的奇观里 。
此外 ， 除了模仿者 ， 围观者也是构成这场狂欢的重要组成 ， 他们并不参与实际模仿 ， 在屏幕前 ， 花费时间和精力对此浏览、点赞、转发 ， 贡献狂欢流量 。
娱乐至死的行为逻辑
如果说 ， 最初的人类高质量男性求偶视频无心栽柳 ， 无意中完成了一次大众情绪的点燃 ， 那么后续的恶搞、二次创作 ， 则都是模仿者们针对大众共鸣点、笑点的精确计算与设计 。

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