[古诗文阅读]苏轼《刑赏忠厚之至论》阅读练习及答案
[古诗文阅读]苏轼《刑赏忠厚之至论》阅读练习及答案
苏 轼
尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也 。有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终 。有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新 。故其吁俞之声，欢休惨戚，见于虞、夏、商、周之书 。成、康既没，穆王立，而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑 。其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉 。
《传》曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也 。当尧之时，皋陶为士 。将杀人，皋陶曰“杀之”三，尧曰“宥之”三 。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽 。四岳曰“鲧可用”，尧曰“不可，鲧方命圮族”，既而曰“试之” 。何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣 。
《书》曰：“罪疑惟轻，功疑惟重 。与其杀不辜，宁失不经 。”呜呼，尽之矣 。可以赏，可以无赏，赏之过乎仁；可以罚，可以无罚，罚之过乎义 。过乎仁，不失为君子；过乎义，则流而入于忍人 。故仁可过也，义不可过也 。古者赏不以爵禄，刑不以刀锯 。赏之以爵禄，是赏之道行于爵禄之所加，而不行于爵禄之所不加也 。刑之以刀锯，是刑之威施于刀锯之所及，而不施于刀锯之所不及也 。先王知天下之善不胜赏，而爵禄不足以劝也；知天下之恶不胜刑，而刀锯不足以裁也 。是故疑则举而归之于仁，以君子长者之道待天下，使天下相率而归于君子长者之道 。故曰：忠厚之至也 。
【[古诗文阅读]苏轼《刑赏忠厚之至论》阅读练习及答案】《诗》曰：“君子如祉，乱庶遄已 。君子如怒，乱庶遄沮 。”夫君子之已乱，岂有异术哉？时其喜怒，而无失乎仁而已矣 。《春秋》之义，立法贵严，而责人贵宽 。因其褒贬之义，以制赏罚，亦忠厚之至也 。
9．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．又从而哀矜惩创之 矜：怜悯
B．故其吁俞之声，欢休惨戚戚：忧伤
C．皋陶曰“杀之”三，尧曰“宥之”三 宥：宽容
D．先王知天下之善不胜赏，而爵禄不足以劝也 劝：劝说
10．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是
A．①然犹命其臣吕侯 ②臣左手把其袖，右手揕其胸
B．①恻然有哀怜无辜之心 ②何为其然也
C．①时其喜怒，而无失乎仁而已矣 ②生乎吾前，其闻道也固也乎吾
D．①因其褒贬之义，以制赏罚 ②因宾客至蔺相如门谢罪
11．以下6句话分别编为4组，全部直接体现“刑赏忠厚”的一组是
