[古诗文阅读]苏轼《刑赏忠厚之至论》阅读练习及答案( 二 )
①有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之
②故其吁俞之声，欢休惨戚，见于虞、夏、商、周之书
③当尧之时，皋陶为士 。将杀人，皋陶曰“杀之”三，尧曰“宥之”三
④赏不以爵禄，刑不以刀锯 ⑤疑则举而归之于仁
⑥天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽
A．①②④ B.③⑤⑥ C.①③④ D.②⑤⑥
12．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是
A．本文以忠厚立论，援引古仁者以忠厚为本施行刑赏的范例，阐发了儒家的仁政思
想，说理透彻，结构严谨 。
B．《书》认为有疑问的罪行可以从轻处罚，有疑问的功德可以从重奖赏，这个观点表
现出了刑赏忠厚之意 。
C．过于仁慈，还不失为一个君子；超出义法，就流为一个残忍的人了 。所以，在作者
看来，仁慈是可以多一些的，但义法是不可以多施加的 。
D．作者在文中列举“尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧”#from 本文来自，全国最大的免费范文网 end#这个事例，是为了证明尧是一个仁慈的人 。
13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语 。（10分）
①有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终 。（4分）
②与其杀不辜，宁失不经 。（2分）
③刑之以刀锯，是刑之威施于刀锯之所及，而不施于刀锯之所不及也 。（4分）
答案：
9.D 10.A 11.C 12.D
13．（1）①有人做了一件好事，紧接着奖赏他，又紧接着来赞美他，以此让他有一个好开始而高兴，并鼓励他坚持到底 。（重点字词“善”“从而”“所以”“乐”）
②与其错杀没有罪过的人，宁可犯不合常法的过失 。（重点“与其……宁”“失”“不经”）
③用刀锯处罚人，这样处罚的威力只对受这种刑罚的人起作用，对不受这种刑的人不起作用 。（重点“刑”、状语后置句式、“是”）
译文：
唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周康王的时候，他们是多么地深爱着百姓、深切地替百姓担忧，而且用君子长者的态度来对待天下人 。有人做了一件好事，奖赏他之余，又用歌曲赞美他，为他有一个好开始而高兴，并勉励他坚持到底；有人做了一件不好的事，处罚他之余，又哀怜同情他，希望他抛弃错误而开始新生 。欢喜和忧伤的感情，同意和不同意的声音，见于虞、夏、商、周的历史书籍里 。成王、康王死后，穆王继承王位，周朝的王道便开始衰落 。然而穆王还是吩咐大臣吕侯，告诫他使用“祥刑” 。他说的话忧愁却不悲伤，威严却不愤怒，慈爱而能决断，有哀怜无罪者的好心肠 。因此，孔子把这篇《吕刑》选进《尚书》里 。
古书上说，“奖赏时如有可疑者应该照样留在应赏之列，为的是推广恩泽；处罚时遇有可疑者则从应罚之列除去，”为的是谨慎地使用刑法 。尧当政时，皋陶是掌管刑法的官 。要处死一个人，皋陶三次说当杀，尧帝却一连三次说应当宽恕 。所以天下人都害怕皋陶执法坚决，而赞美帝尧用刑宽大 。四岳建议：“鲧可以任用 。”尧说“不可！鲧违抗命令，毁谤同族 。”过后，他还是说“试用一下吧 。”为什么尧不听从皋陶处死犯人的主张，却听从四岳任用鲧的建议呢？那么圣人的心意，从这里可以看出来了 。
