《齐国佐不辱命》原文及译文
【《齐国佐不辱命》原文及译文】《齐国佐不辱命》原文及翻译
原文
晋侯从齐师 ， 入自丘舆 ， 击马陉 。齐侯使宾媚人赂以纪甗、玉磬与地 。“不可 ， 则听客之所为 。”宾媚人致赂 ， 晋人不可 ， 曰：“必以萧同叔子为质 ， 而使齐之封内尽东其亩 。”
对曰：“萧同叔子非他 ， 寡君之母也 。若以匹敌 ， 则亦晋君之母也 。吾子布大命于诸侯 ， 而曰必质其母以为信 ， 其若王命何？且是以不孝令也 。《诗》曰：‘孝子不匮 ， 永锡尔类 。’若以不孝令于诸侯 ， 其无乃非德类也乎？先王疆理天下 ， 物土之宜 ， 而布其利 。故《诗》曰：‘我疆我理 ， 南东其亩 。’今吾子疆理诸侯 ， 而曰‘尽东其亩’而已 ， 唯吾子戎车是利 ， 无顾土宜 ， 其无乃非先王之命也乎？反先王则不义 ， 何以为盟主？其晋实有阙 。四王之王也 ， 树德而济同欲焉；五伯之霸也 ， 勤而抚之 ， 以役王命 。今吾子求合诸侯 ， 以逞无疆之欲 ， 《诗》曰：‘敷政优优 ， 百禄是遒 。’子实不优 ， 而弃百禄 ， 诸侯何害焉？不然 ， 寡君之命使臣 ， 则有辞矣 ， 曰：‘子以君师辱于敝邑 ， 不腆敝赋 ， 以犒从者 。畏君之震 ， 师徒挠败 。吾子惠徼齐国之福 ， 不泯其社稷 ， 使继旧好 ， 唯是先君之敝器、土地不敢爱 。子又不许 。请收合余烬 ， 背城借一 。敝邑之幸 ， 亦云从也；况其不幸 ， 敢不唯命是听？’”
译文：
晋军追赶齐军 ， 从丘舆进入齐国境内 ， 攻打马陉 。齐顷公派宾媚人将纪国的炊器、玉磐赠送给晋国 ， 并归还鲁、卫两国的土地 。“不行 ， 就任凭他们所为 。”宾媚人送上礼物 ， 晋国人郤克不答应 ， 说：“必须以萧同叔的女儿做人质 ， 同时使齐国境内的田亩全部改为东西向 。”
宾媚人回答说：“萧同叔的女儿#from 本文来自 ， 全国最大的免费范文网 end#不是别人 ， 是敝国国君的母亲 。如果以对等相待 ， 也就是晋国国君的母亲 。您向诸侯颁布天子的命令 ， 却说一定要人家的母亲做人质作为凭信 ， 将何以对天子之命？而且这是以不孝来命令诸侯 。《诗经·大雅·既醉》说：‘孝子的心从不衰竭 ， 永远赐福于你的同类 。’如果以不孝命令诸侯 ， 恐怕不是施恩德于同类吧？先王划定天下的疆界 ， 治理天下的道路 ， 河流 ， 考察土性所宜而分派它们的利益 。所以《诗经·小雅·信南山》说：‘我划定疆界 ， 治理沟垄 ， 朝南朝东修起田埂 。’现在您划分和治理诸侯的土地 ， 却说‘全部将田垄改为东西向’就完了 ， 只顾有利于您的战车出入 ， 不顾土性所宜 ， 恐怕不是先王的遗命吧？违反先王就是不义 ， 怎么做诸侯的领袖？恐怕晋国的确有过错 。四王统一天下的时候 ， 树立德行 ， 帮助实现大家的共同愿望 。五伯称霸诸侯的时候 ， 勤劳王事 ， 安抚诸侯 ， 奉行天子的命令 。现在您却谋求会合诸侯 ， 以满足无止境的贪欲 。《诗经·商颂·长发》说：‘施政宽和 ， 百福聚集 。’您实在不肯宽大 ， 从而抛弃各种福禄 ， 这对诸侯有什么害处呢？如果您不同意 ， 敝国国君命令使臣 ， 已有言辞在先了 ， 说：‘您率领贵国国君的军队光临敝国 ， 敝国以微薄的兵赋来犒劳您的随从 。由于畏惧贵国国君的威严 ， 军队遭到了挫败 。承蒙您为求取齐国的福佑 ， 不灭绝它的社稷 ， 使它继续同贵国保持旧日的友好关系 ， 敝国决不敢吝惜先君这些破旧的器物和土地 。您又不答应 。那就请允许我们收集残余 ， 在敝国城下决一死战 。即使敝国侥幸取胜 ， 也要服从贵国；倘若不幸战败 ， 敢不完全听从贵国的命令？’”
