《三国志·魏书·刘劭传》原文及译文
《三国志·魏书·刘劭传》原文及翻译
三国志·魏书
原文：
刘劭字孔才，广平邯郸人也 。建安中，为计吏，诣许 。太史上言：“正旦当日蚀 。”劭时在尚书令荀彧所，坐者数十人，或云当废朝，或云宜却会 。劭曰：“梓慎、裨灶，古之良史，犹占水火，错失天时 。礼记曰诸侯旅见天子，及门不得终礼者四，日蚀在一。然则圣人垂制，不为变豫废朝礼者，或灾消异伏，或推术谬误也 。”彧善其言 。敕朝会如旧，日亦不蚀 。
御史大夫郗虑辟劭，会虑免，拜太子舍人，迁秘书郎 。黄初中，为尚书郎、散骑侍郎 。受诏集五经群书，以类相从，作皇览 。明 帝即位，出为陈留太守，敦崇教化，百姓称之 。徵拜骑都尉，与议郎庾嶷、荀诜等定科令，作新律十八篇，著律略论 。迁散骑常侍 。时闻公孙渊受孙权燕王之号，议者欲留渊计吏，遣兵讨之，劭以为“昔袁尚兄弟归渊父康，康斩送其首，是渊先世之效忠也 。又所闻虚实，未可审知 。古者要荒未服，修德而不征，重劳民也 。宜加宽贷，使有以自新 。”后渊果斩送权使张弥等首 。劭尝作赵都赋，明帝美之，诏劭作许都、洛都赋 。时外兴军旅，内营宫室，劭作二赋，皆讽谏焉 。
青龙中，吴围合肥，时东方吏士皆分休，征东将军满宠表请中军兵，并召休将士，须集击之 。劭议以为“贼众新至，心专气锐 。宠以少人自战其地，若便进击，不必能制 。宠求待兵，未有所失也 。以为可先遣步兵五千，精骑三千，军前发，扬声进道，震曜形势 。骑到合肥，疏其行队，多其旌鼓，曜兵城下，引出贼后，拟其归路，要其粮道 。贼闻大军来，骑断其后，必震怖遁走，不战自破贼矣 。”帝从之 。兵比至合肥，贼果退还 。
景初中，受诏作都官考课 。劭上疏曰：“百官考课，王政之大较，然而历代弗务，是以治典阙而未补，能否混而相蒙 。陛下以上圣之宏略，愍王纲之弛颓，神虑内鉴，明诏外发 。臣奉恩旷然，得以启蒙，辄作都官考课七十二条，又作说略一篇 。臣学寡识浅，诚不足以宣畅圣旨，著定典制 。”又以为宜制礼作乐，以移风俗，著乐论十四篇，事成未上 。会明帝崩，不施行 。正始中，执经讲学，赐爵关内侯 。凡所选述，法论、人物志之类百馀篇 。卒，追赠光禄勋 。子琳嗣 。（选自《三国志?魏书?刘劭传》，有删节）
译文：
刘劭，字孔才，广平邯郸人 。建安时以谋士身份来到许都 。太史向献帝报告说： “今年正月初一将有日蚀 。”刘劭正在尚书令荀彧的住所，当时在座的有几十人 。听到这个消息时，大家议论开了，有的说应停止岁首的朝庙祭祀，有的说应废除各地官员进京的朝会 。刘劭说：“梓慎、裨灶都是古代优秀的太史，精通历法，善观天象 。但他们在占卜吉凶时，也犯过不能准确推测天时的错误 。《礼记》说：诸侯按顺序朝见天子，到了宫门却无法举行完朝见的仪式，这只能有四个原因，日蚀列其一 。既然这样，那么圣人传下来的制度，不因为变异而预先废止朝礼的原因是：或者#from 本文来自，全国最大的免费范文网 end#灾祸消除、转移，或者推测有误 。”荀彧觉得此言有理，于是下令朝会照常举行 。当天也没有发生日蚀 。
