阴历十月初一|阴历十月初一寒衣节的传说
蔡伦刚发明出纸时，买卖很好 。蔡伦的嫂子慧娘就让丈夫蔡莫向蔡伦学习造纸 。回来开了一家造纸厂，但蔡莫造的纸，质量不好，卖不出去，二人很着急 。后来，慧娘想了一个办法，摆脱了困境 。
某天的半夜，慧娘假装因急病而死 。蔡莫伤心欲绝，在她的棺材前悲哀不已，他边烧纸边哭诉：我跟弟弟学造纸，不用心，造的纸质量太差了，竟把你气病了 。我要把这纸烧成灰，来解心头之恨 。他烧完了又抱来纸烧，烧了一阵之后，只听见慧娘在棺材里喊：把门开开，我回来了 。这可把人们吓呆了，人们把棺材打开，慧娘装腔作势地唱道：阳间钱能行四海，阴间纸在做买卖 。不是丈夫把纸烧，谁肯放我回家来？慧娘唱了很多遍说：刚才我是鬼，现在我是人，大家不要害怕 。我到了阴间，阎王就让我推磨受苦，丈夫送了钱，就有许多小鬼帮我，真是有钱能使鬼推磨 。三曹官也向我要钱，我把全部的钱都送了他，他就开了地府后门，放我回来了 。蔡莫装作糊涂：我并没有送钱给你啊？慧娘说：你烧的纸就是阴间的钱 。这样一说，蔡莫又抱了几捆纸，烧给他的父母 。
在场的人们一听，便以为烧纸有很大的好处，都向蔡莫买纸 。慧娘慷慨地送给乡亲，这事一传十，十传百，远近的乡亲都来买蔡家的纸，烧给自己死去的亲人 。不到两天，积压的纸被抢购一空 。慧娘还阳那一天正是农历十月初一，因此，后人都在十月初一祭祀祖先，上坟烧纸，以示对祖先的怀念 。
十月初一，有的地方还有祭牛王的习俗 。相传这一习俗起源于春秋秦国 。某日，秦文公命人砍倒一棵梓树，梓树忽然化为一头牛 。秦文公令人追杀 。牛一下跳入水中，再也没有上来 。人们就立怒特祠祭祀此牛神 。怒特，是高大健壮、威风凛凛的公牛 。这样的公牛，在人们的心目中，有着驱疫辟邪、保护牛类的功能 。
【祭祖节烧包袱】烧包袱是祭奠祖先的主要形式 。所谓包袱，亦作包裹是指孝属从阳世寄往阴间的邮包 。过去，南纸店有卖所谓包袱皮，即用白纸糊一大口袋 。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上收钱亡人的名讳，如：已故张府君讳云山老大人字样，既是邮包又是牌位 。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可 。亦做主牌用 。关于包袱里的冥钱，种类很多 。一、大烧纸，白纸，砸上四行圆钱，每行五枚；二、冥钞，这是人间有了洋钱票之后仿制的，上书天堂银行、冥国银行、地府阴曹银行等字样，并有沣都城的图案，多系巨额票面，背后印有佛教《往生咒》；三、假洋钱，用硬纸作心，外包银箔，压上与当时通行的银元一样的图案；四、用红色印在黄表纸上的《往生咒》，成一圆钱状，故又叫往生钱；五、用金银箔叠成的元宝、锞子，有的还要用线穿成串，下边缀一彩纸穗 。
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