从巟诞到荒诞：世界其实是在“荒诞”中诞生的

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【东音社按】关于世界的诞生，《圣经》和《千字文》中都有白描式叙述。著名媒体人、学者田炳信先生在其新著《巟诞荒诞：文字考古现场》中，却另辟新径，从对3500多个古文字考古中，发现并阐释了中华文化的古老密码，从而重新构建了中华文化的母题体系，令人震撼。关于世界的诞生，作者从“巟”和“荒”两个字入手，展示了地球波澜壮阔的诞生场景。
本文整理自《巟诞荒诞：文字考古现场》一书，经东方出版社授权，特别发布，以飨读者。
作为人类，我们以人的视角看世界。有时也能超脱人类视角，生发到更为广阔的世间。似法国诗人阿蒂尔·兰波的那句“我即他人” ，又如禅学意义上的“我即他物” ，还有我们传统文化中的“如闻巫觋有通灵” 。
我们存在之前，没有我们，没有草木。古生物学家和地质学家将生命的出现分为隐生宙和显生宙，隐生宙有冥古宙、太古宙、元古宙，显生宙又分了古生代、中生代、新生代。在汉字的语境里，则是一个“巟”与一个“荒” 。相比起以代、纪、宙解释世界，这二字更像是在感受世界：巟诞，继而是荒诞，多美的大境。
古人造字先造巟字，再造荒字。一个无草的水巟，一个是长草的野荒。人类生存以来一直自诩为“土生土长” ，并“脚踏实地”地劳作，将大地称为“人类之母” ，然而，宇航员从天外俯瞰地球后一致认为：地球是一个以蔚蓝为基色，镶嵌着橘黄斑斓的球体，大陆仿佛是海洋中的一些岛屿，整个地球看起来恰是一个蓝色晶莹的“水球” 。
很久很久以前， ??淼淼。远古大水自天而降，赤日炎炎，厚水舞白，天水生雾。茫茫长天，莽莽丛林，蟒蟒大野，漭漭江湖，人裹兽皮，兽伸犄角， ?翔高处，龜硕湿隰（xí），神奇鬼魅，万物二色皛墨，埊转一方，天斜一角。百年魊（yù），千年虫，万年甲，倏尔一二，天籁蛮舞。
在甲骨文中， “昔”由“日”和三条代表水的曲线组成。 “昔”的本义是从前。
古时常有洪水为患，在太阳底下，浪滚波翻，看不见高山，也看不见平地，滔滔大水存于先民记忆深处。这个字的意思是：从前曾经有过大洪水泛滥的日子，大家不要忘记了。《山海经·海内经》说：“洪水滔天” 。只是到了许慎的《说文》时代，许慎说“昔”是一块肉干。
【|从巟诞到荒诞：世界其实是在“荒诞”中诞生的】后来，水底的褶皱浮沉冲撞，凝结成了不坏的根基，我们称之为大陆。蒸汽、冰川、火山、细菌蚕食着水土，大陆开始漂移在几个大洋周围。
草木初始。植物的祖先把叶绿体招安，叶绿体放弃了独立生物的身份，变成了细胞器，在植物内共生，然后花了10亿年时间把地球氧含量提高了20% ，以此屠杀了95%的其他厌氧菌菌。大荒诞生，草木成为名副其实的洪荒霸主。人们在记忆中保留了巟字，给了它昔日的恐惧与尊重。
巟漭、荒? ，山水草木，地球异常疯长的世界拉开帷幕。
在巟漭和荒?之间，水中确确实实有巨大无比的水生动物和植物，鲸鱼涨落，白鲨沸腾，夜蛙窃鸣，鳄鱼溯洄。
天崩地裂，海枯石烂。喜马拉雅一峰独起，旋转的地球开始有了自己独特的接受阳光的态度和角度。不急不缓的转悠，黑白分明的滑翔。
慢慢山连着山，海连着海。巟里有水草，水草里有珍禽异兽。巟散，荒聚。
山去掉一个角，河多一个湾，湖泊靠着江河蜿蜒，茂密森林靠着雨水充沛肆意蔓延。天不看地的眼神，地不看山的姿势。忙中有序，忙中有机。
有阳光灿烂生长，有月光幽幽生长。 ??山成型，茻茻草木茂盛，漭漭水流奔腾，氓氓众生繁衍，一切无目的的忙乱中，世界有了??大色，有了蠕动的巨蛖，有了不事整理的甿甿（méng），有了人间烟火、红尘嚣嚣、翻腾闹腾的奏鸣曲。
大荒诞生。自此便是了东西南北、春夏秋冬。

从巟诞到荒诞：世界其实是在“荒诞”中诞生的

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