慈禧谥号|读《明代官员谥号研究》有感( 三 )
谥号字数：从一字到多个 。但谥号用字多寡与褒贬之意没有直接联系 。
用字褒贬：谥号用字的褒贬在《逸周书·谥法解》中有详论 ， 记得《史记》后面也有引注 。例如“慈惠爱民日文”=汉文帝刘恒 ， “好内远礼曰炀”=隋炀帝杨广 。但杜建民先生在《论谥号文化内涵的演变》中详细论证了这一观点：周人创立谥号的初衷是“尊宗敬祖 ， 神事先王” ， 并无美谥、恶谥之说 ， 所谓“以生前之善恶为死后之劝惩”的“周公谥法”纯系后人伪托 。“辨行迹 ， 明善恶”的立谥说产生于春秋初期 ， 最终形成于战国《逸周书·谥法解》 。
我个人对女子谥号比较感兴趣 。中国封建社会是一个男权社会 ， 女子作为弱势群体 ， 有资格得到谥号的不多—后妃、公主、列女、特谥（如上举例 ， 元明两朝皇帝的乳母） 。后妃谥：明太祖朱元璋马皇后“孝慈贞化哲顺仁徽成天育圣至德高皇后”；公主谥：宋太祖同母妹 ， 秦国大长公主 ， 赐谥“恭懿”；列女谥：洪武十七年 ， 故元太尉平章政事李思齐妾郑氏自尽死 ， 谥“贞烈”；特谥：明宣宗（宣德）乳母谥“惠靖” 。
由于阅读过程中受知识面的限制 ， 很多都不能深刻的理解（例如官员职称） ， 而且读越多疑惑越多 ， 所以还有待我多读书 ， 作进一步的探索 。有感》
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