遥远的高三八读后感|《遥远的救世主》读后感( 三 )
看完小说，我觉得丁元英的确是个人物，他的一首《卜算子》词更是耐人寻味：
自嘲
本是后山人，偶做前堂客 。
酔舞经阁半卷书，坐井说天阔 。
大志戏功名，海斗量祸福 。
论到囊中羞涩时，怒指乾坤错 。
其实这是丁元英的自我写真，他想做清心淡薄的后山人，过隐居的隐士生活，但是又不得不登堂入室做世俗人扒拉金钱 。可以说他是一个矛盾体，自我的矛盾让他痛苦得吐血 。
在芮小丹侦讯“冷血诸葛”王阳明的时候，曾有过这样一场对话，可以看到丁元英对文化属性的一个观点 。
王阳明说：“强盗的逻辑，是直接获取，冒险，刺激 。”
芮小丹针锋相对地说：“这样讲，似乎你还算一条好汉 。但我以为，强盗的本质是破格获取，破格获取与直接获取是两个不同的概念，你们没有自信与强者在同一个规则下公平竞争，这只能说明你是弱者，以为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取 。所以强盗的逻辑从本质上讲是酔懦弱的生存哲学 。所以，你不是好汉 。”
这就是两人的对话，准确的说其实是丁元英教芮小丹说的话 。丁在格律诗和乐圣的商业竞争中使用的计量其实就是破格获取，是强盗逻辑 。格律诗是弱者，在同一规则下连与乐圣公司对话的资格都没有 。再看丁本人，他在德国做基金经理，因为忍受不了强势文化（德国投资基金）赚取弱势文化（中国股民）的钱，决定解散基金 。他这样的反应其实也是弱势的文化在强势文化前胆寒、心虚的反应 。
丁之所以痛苦地解散基金选择隐居，是看到了文化的差距，而不能接受，不能放下 。心理学认为，解决心理困扰的方法就是面对，这与佛学等其他哲学的观点是一致的 。解脱前一次的痛苦，就要在下一次的相同经历中重新经历，直接面对相同的情境，面对它、接受它、感悟它、放下它、超越它 。于是丁元英借“音响之战”再一次面对了上一次的心结 。终于实现了强势和弱势的和平相处，共同发展 。这是一次心理治疗，是自我的拯救呀 。
世界上没有救世主，虽然很多人认为他是，但他不是，救世主只有你自己 。丁元英自己解救了拯救就是一例 。可以说，他是一个智者，看到了他人所不见的事情，他看透了世人追求功名利禄的执着，就像他很早就劝芮小丹不要做警察了，可是芮不听，她要做到至少30岁以后，老了，干不动刑警了再说 。
人们执着的往往逃不过功名利禄，芮死于对功的执着，刘冰死于对利的执着，林雨峰死于对名的执着，王阳明死于执着于执着 。而丁执着于情，最后吐血，再一次的隐居于世，也许还有再一次的治疗，和自我的救赎才行吧？既想做放下一切欲念的智者，又想做持欲的参与者，必然带来自我的矛盾，堕入痛苦之境 。祝福他可以再一次解脱 。
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