一爷之孙读后感( 五 )
由此可以看出目前的中国正处于—个社会和文化急剧变化的现代化过程当中 ， 传统的超核心家庭关系正在不可挽回地逝去 ， 核心家庭化的过程将在当代和今后几代人中完成 。所以我认为 ， 作者的这个推断：家庭小型化即核心家庭化的趋势是完全正确的 ， 也是不可阻挡的趋势 。
至于作者认为中国家庭主义必将消失 ， 中国家庭和西方家庭必将趋同 。这点我是不赞同的 。
诚然 ， 现在中国 ， 家庭、社会、个人三者之间的关系已经发生了很大变化 。在传统中国社会中 ， 家庭的价值最重要 ， 个人和社会较轻；在现代中国社会中 ， 这三种价值的轻重排序在一些人那里正在发生变化 。
书中提到 ， 潘光旦论述过中国文化中只有家庭价值 ， 没有个人价值和社会价值这一观点 ， 他说：“我们以前有‘人’ ， 有‘己’ ， 有‘身’ ， 而没有‘个人’ ， 有‘自私’‘利己’的思想与‘为我’的学说 ， 而没有‘个人主义’ 。我们以前也没有‘社会’ 。‘个人’和‘社会’不只是两个新名词 ， 而是两个新概念 。”潘光旦在这里提出了与家庭价值相比较的两种价值 ， 一个是社会 ， 另一个是个人 。他认为 ， 我们中国人只看重家庭这一价值 ， 而忽视社会和个人这两种价值 。从书中的调查结果来看 ， 人们的价值观已经有了一些改变 。有些人已经开始重视社会和个人的价值 ， 比如林家的第六代人林宏妹 ， 她就看中个人价值 ， 她为了个人幸福可以远嫁到香港 ， 而不顾家庭的反对 。还有就是林家的第五代人林树功 ， 他就看中社会价值 ， 他自己说 ， 他在单位中是人人皆夸得先进工作者 ， 在家庭中却是被瞧不起忘恩负义者 。
显然这些变化是在发生的 ， 但并不能说明 ， 这种变化会发生在每一个人身上 ， 也不能推出中国的家庭主义就会消失 。()从书中也可以看出 ， 比如在工作与家庭孰轻孰重的问题上 ， 从林家的成员看 ， 多数人仍然认为家庭重要于其他价值 ， 只有少数人认为工作和社会价值重要于家庭价值 。持前一种观点的人一般还会认为工作与家庭两者分不开 ， 以工作为手段 ， 以家庭为目的 ， 但可以看出 ， 他们还是以家庭为主要的价值 。
作者之所以认为中国家庭主义会消失 ， 我认为作者没有完全结合中国的历史环境和基本国情 。中国家庭的历史源远流长 ， 中国人心中根深蒂固的就有家的概念 ， 中国传统文化 ， 尤其是统治文化儒家文化更是强调家庭的作用 。这种几千年的文化积淀已经溶进中国人的骨髓 ， 不是一两个外国理论就能使之改变的 。我认为在中国家庭主义不会消失 ， 只会与时俱进 ， 会改进 ， 不会像中国传统家庭那样家庭里等级森严 ， 不会再有“三纲” ， 不会再有父对子、妻有生杀予夺之权、处罚虐待之权、出卖处置之权 。但也不会像书中所说的那样 ， 家庭的很多功能不会消失 ， 只会外移 。中国家庭也不会像西方家庭那样 ， 中国的父辈不会放松对子辈教育管理 ， 子辈也不会放弃对父辈的赡养照顾 ， 中国家庭的严父慈母形象不会消失 ， 中国家庭的孝道不会消失 ， 中国家庭晚辈对长辈的遵从不会消失 ， 中国家庭中亲属的互助行为不会消失 ， 中国人的祖先崇拜意识不会消失 。
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