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儒林外史读后感( 三 )


而这就容易使人误会其主旨在否定“功名富贵” ， 其实不然 。《儒林外史》反对的 ， 只是“世人一见了功名富贵 ， 便舍着性命去求他” 。所以《儒林外史》并无教人一定不科举 ， 不征辟 ， 不做官 ， 不要“功名富贵”的意思 。它只是把“功名富贵”与“性命”相对比 ， 把科举做官等“荣身之路”于“文行出处”相对比 。强调“性命”即个体生命的价值和意义 ， 主张把讲求“文行出处” ， 尤其是“德行” ， 作为“人生立命”的根本 ， 时行时止 ， 而决不为“功名富贵”和科举、征辟等所奴化、异化 ， 成为“没品行”的人 。作者也深知这是社会心理养成即人的教育问题 ， 责任首在朝廷；又以为求治之道 ， 首在复兴“礼乐” 。而无奈自己力薄无法改变 ， 只好借写书聊表慰藉 。

儒林外史读后感（三）
文/毛雨阳
今天 ， 我看了《儒林外史》这本书 ， 我的感触非常深 。
《儒林外史》被鲁迅先生评为“如集诸碎锦 ， 合为帖子 ， 虽非巨幅 ， 而时见珍异 。”
《儒林外史》是我国清代一部现实主义的长篇讽刺小说 ， 作者吴敬梓 ， 它主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌 。
这本书主要写几百年前的事 。一批认为“学而优则仕”的学子 。()他们把读书当成敲门砖 ， 为了金钱 ， 为了财富 ， 他们可以废寝忘食地读书 ， 可以从黑发垂髫考到白发苍苍 ， 就是为了要考取功名；还有一些贪官污吏 ， 为了搜刮民脂 ， 不惜牺牲百姓 ， 还高谈什么“三年清知府 ， 十万百花银”……不过这本书里也介绍了在功利面前心如止水的一些人 。
全书故事情节虽没有一个主干 ， 可是有一个中心贯穿其间 ， 那就是反对科举制度和封建礼教的毒害 ， 讽刺因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风习 。这样的思想内容 ， 在当时无疑是有其重大的现实意义和教育意义 。加上它那准确、生动、洗练的白话语言 ， 栩栩如生的人物形象塑造 ， 优美细腻的景物描写 ， 出色的讽刺手法 ， 艺术上也获得了巨大的成功 。
当时 ， 由于时代的局限 ， 作者在书中虽然批判了黑暗的现实 ， 却把理想寄托在“品学兼优”的士大夫身上 ， 宣扬古礼古乐 ， 看不到改变儒林和社会的真正出路 ， 这是应该加以批判的 。

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