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【月亮|中秋说嫦娥，为什么只有中秋节，人们才频繁提起嫦娥？】
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中秋嫦娥美诗四首：嫦娥孤栖与谁邻 ， 不知天上忆人间
中秋节是最秋天最隆重的节日 ， 和中秋节紧密关联的 ， 就是八月十五中秋的月亮 。 传说 ， 此时月宫的桂花和人间的桂花一起开放 ， 嫦娥靠着月宫栏杆俯瞰人间 。
嫦娥是传说中的月神 ， 在中秋节 ， 凡是提到月亮 ， 就必定有嫦娥 ， 千百年来嫦娥奔月的故事代代流传 。 那么问题来了 ， 既然嫦娥就是月神 ， 为什么只在八月十五中秋节 ， 被人提起 ， 特别隆重呢？
首先 ， 我们理一理上古神话的脉络 。
一 ， 日月之神的崇拜 ， 远在上古原始社会的石器时期 。 人们出于对自然的敬畏和征服 ， 产生了宗教 ， 日月本身就是神 ， 接受人类的祭祀和崇拜 。
二 ， 原始社会后期产生了部落和阶级 ， 那么上层阶级成为了神灵的代言人 ， 领袖和首领被神话 ， 比如女娲就是母系氏族的首领和神 ， 而父系氏族的首领 ， 也被神化 ， 比如后来的三皇五帝 。
在这个时期已经产生了根据天象和自然划分的历法 ， 当然按照他们的感觉是在诸神的引导和庇护下完善了农业 。 秋天是丰收和祭祀各种星辰自然之神的重大虔诚的日子 。 包括月亮和星辰 。
这时就有了神话传说 ， 五帝之一的帝喾 ， 他的妻子常仪生了十二个月亮 ， 估计如果真有其事 ， 她是生了十二个女儿吧 ， 只不过作为部落首领的妻子 ， 每个女儿都可以是月亮的化身 ， 谁叫一年 十二个月的月亮 ， 又漂亮 ， 又不同呢？那么这个常仪和她的女儿们是被当做月神化身 ， 在秋天里接受隆重的礼仪的 。
三 ， 帝喾的有个儿子是尧 ， 他有个得力的干将羿 。 此时尧所在的时期 ， 天上出现了十个太阳 。 这个有点夸张 ， 也有一定可信程度 ， 因为天像中有日耳现象 ， 如果合适的条件 ， 天空形成一种类似于棱镜的环境 ， 太阳照射 ， 经过云层的折射 ， 人们在地面看天空时 ， 便形成了“多日当头”的现象 ， 称之为“日耳” 。 当代曾经出现过五日连珠在天上的景观 。
出现这样的现象 ， 在上古 ， 又逢大旱 ， 肯定是让人心惶惶的大事 。 据说后羿仰头射落了九个太阳 。 但是我更倾向于羿是受帝喾委任 ， 和南方崇拜十个太阳的三星堆部落准备打了一仗 。 当然天象也在随时变化 。 至于羿远征是否胜利 ， 没有资料 ， 但是回来时 ， 天上的太阳正常到一个 。
帝喾不是有十二个代表月亮的妹妹吗？其中一个就嫁给了羿 。 那个贵族女子就是嫦娥 。
四 ， 嫦娥奔月的后面 ， 是嫦娥是怎么死的 。
奔月是一个重要的事件 。 因为后代包括商周时代的《归藏》 ， 都在说嫦娥吃了不死药飞到月亮上去了 。 其实这是典型的真人神的死亡 ， 就是嫦娥死了 。 要知道嫦娥是月亮在部落中的代表 ， 如果她有其他十一个姐妹的话 ， 她们各占一月 ， 如果只剩下她的话 ， 她是当时部落唯一活着的真人月神 。
一 ， 很可能发生在需要她出现主持的祭祀大会 ， 而她没有出现 。 她属于猝然病死 。
二 ， 这种比较残忍 ， 就是火祭 。 因为某种需要 ， 被当作献给天神的礼物 ， 在秋天明月下的大火中化为青烟和灰烬 。
正是祭祀的隆重 ， 所以嫦娥奔月成为一个重要的事件和记忆 ， 并保存了下来 。 要知道古代的首领巫师和人民迷信并笃信这套 。
我说得很残忍 ， 但也许这就是真实 ， 每个神仙的背后是人间生命的终止 。
那么嫦娥为什么和八月十五联系在了一起 ， 这不能不说是道教在中国的兴起 。
自汉朝流行神仙长生的信仰 ， 嫦娥奔月的故事也是经典的道家神话 。
而且道教特别将八月十五定为太阴星君的生日 ， 塑像是女神 。 两方面一结合 ， 八月十五就是嫦娥的生日了 。
所以嫦娥是月亮神 ， 有什么比她过生日更隆重？道教自然会给神仙祝寿 。
民间则流行八月十五拜月神嫦娥 。 中秋佳节 ， 天上月亮有桂花树影 ， 人间有桂花飘香 ， 此时是秋分左右 ， 昼夜均衡 ， 天上的神仙各就其位 ， 保佑着人间大地 。
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