而前朝各种美丽的传说 ， 糅合在一起 ， 后羿 ， 蟾蜍 ， 玉兔 ， 吴刚 ， 桂花 ， 形成了最美丽的中秋月和中秋节 ， 成为了隆重的民俗节日 ， 嫦娥也就在中秋被频繁提起 。
但是那个已经死掉的嫦娥 ， 真的有知吗？
到了唐朝 ， 道教兴盛 ， 民间更热衷这样美丽的传说 ， 但是在历代的渲染下 ， 又有了新的故事 。
传说 ， 嫦娥自己想成仙 ， 抛弃了丈夫后羿 ， 结果成仙之后又后悔了 。
“白兔捣药秋复春 ， 嫦娥孤栖与谁邻？
今人不见古时月 ， 今月曾经照古人 。 ”唐朝李白《把酒问月》节录
从尧时代到唐朝 ， 大概接近3000年 。 如果嫦娥真的变成仙女在天上 ， 也实在是可怜 。 身为道士的李白都觉得这神仙好像也太孤独了 。
就一只兔子陪着她 ， 天天捣药 ， 关在月亮里每天夜晚周而复始 。
我不知道李白是否真的相信有神仙 ， 真的是否知道嫦娥的来历 。
如果他看到三千年前发生的嫦娥死亡事件 ， 他到底是相信还是哀伤呢？
如果嫦娥有灵魂在月亮上面 ， 她是欣慰自己在人间的解脱还是留下恐惧的阴影呢？
“遥知天上桂花孤 ， 试问嫦娥更要无 。
月宫幸有闲田地 ， 何不中央种两株 。 ”白居易《东城桂》三首其一
白居易倒是浪漫派 ， 嫦娥姐姐都成神仙了 ， 为什么天宫只看得见一棵桂花树呀？
姐姐你闲着也是闲着 ， 不如多种几棵 。
设若白居易生活在现在 ， 他的眼睛随着宇航员登上月球 ， 当美丽和幻想变成一地荒凉的火山口 ， 他会不会疯掉？这哪里是天堂 ， 这是古人灵魂的坟场 ， 而且寸草不生 。
“草下阴虫叶上霜 ， 朱栏迢递压湖光 。
兔寒蟾冷桂花白 ， 此夜姮娥应断肠 。 ”李商隐《月夕》
心理和精神学家说 ， 你看到和想到的一切 ， 都是你心理的投射 。 因为李商隐情感断肠 ， 所以他的中秋诗也断肠 。
那草下有秋虫 ， 草上是月光 ， 那栏杆曲曲折折 ， 在水边 。 只看到无边的月光 。
是谁 ， 在这少有人烟的地方看月亮 。
那天上的中秋月 ， 寒光冷冷 ， 想必月宫的兔子也是冷的 ， 蟾蜍也是冷的 ， 桂花雪一样白 ， 那嫦娥靠在栏杆边看着你 ， 你在人间看着她 。
李商隐的神话母本来自于嫦娥决意成仙 ， 抛下爱人后羿的故事 ， 但此时还有感情却无退路 。 只能两两相望 。
传说后羿因为嫦娥死去 ， 终生不再娶 ， 郁郁而终 。
但是倘若你在天上三千年 ， 爱人早已经不在 ， 你的守望还有什么意义呢？断肠的不只是分别 ， 还有无论是人生还是仙生的毫无意义感吧 。
我倒真希望后羿和嫦娥之间有过真正夫妻的感情 。
但是嫦娥奔月是古代的大事件 ， 我很难想象 ， 当时后羿和嫦娥是处在怎样的绝境里 。
当他们还不是神仙的时候 ， 人性是经不起考验的 。
“月宫清冷桂团团 ， 岁岁花开只自攀 。
共在人间说天上 ， 不知天上忆人间 。 ”明朝边贡《嫦娥》
然而 ， 让我忘掉去追溯远古和历史吧 ， 因为无论背后是怎样的故事 ， 都升华成了一种美好 ， 因为人生到底还是渴望幸福团圆的 。
这么美的月亮 ， 至少隔着38万公里的距离 ， 隔着4000多年岁月 ， 它已经成为团圆相思的象征 。 当这世上总有一个人真心等你 ， 当你永远等一份爱 。
当嫦娥永远爱着人间 。
但是我却有一首歌送给嫦娥 ， 如果她真的有来生 ， 不要当神仙 ， 不要在冰冷的月球上 。
”愿你三冬暖愿你春不寒 。
愿你天黑有灯下雨有伞 。 “
初衣胜雪为你解读嫦娥 。 图片来自网络 。
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