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科学家分析宇航员带回来的三百八十公斤月球土壤样品后 ， 发现竟含有纯铁和纯钛 ， 这是自然界所没有的纯金属矿 。
自从阿姆斯壮登月 ， 宣称没有看到嫦娥、月兔 ， 唯有一片黄沙广漠之后 ， 孩子们聆听中秋节故事 ， 发亮的眼神中 ， 常因此有着几许游移不定的疑虑 。
然而 ， 宇宙时空是复杂的 ， 人的眼睛是有局限的 ， 肉眼看不到的东西不见得不存在 。 在古代的典籍中 ， 还记载着许多关于月亮的神奇事迹 ， 以超越人类思维的视角 ， 诠释着永恒不朽的月宫传奇 。
桂子月中落中秋月的神迹
传说在明月皎洁的中秋夜 ， 月宫有时会落下一颗颗的“桂子” ， 是可遇而不可求的中秋夜神迹 。
【太空|月宫之谜——科学与神学，哪一个在路上】唐代诗人宋之问到灵隐寺游赏 ， 写下“桂子月中落 ， 天香云外飘”的名句 ， 而白居易“遥想吾师行道处 ， 天香桂子落纷纷”的诗句 ， 更为中秋夜月中落下桂子的传奇留下鲜明的注脚 。 “桂子月中落”隐含着仙界与修行者的奇妙联系 ， 勾勒出另一种境界的升华 。
然而 ， “桂子”到底是什么呢？有人说是天上的吴刚砍伐桂树时 ， 掉落的桂树果实 。 唐代诗人皮日休的诗写了天竺寺的桂子雨 ， 他想像：桂子应该是嫦娥在桂树旁游戏时 ， 从天上丢掷下来人间的桂树果实 。
桂树叶
某年中秋夜 ， 明代礼部尚书朱国祯在天台山寺看到了月中落下的桂子 ， 他还叫随身童子捡拾二升的桂子 。 那桂子大小如樟树籽 ， 无皮、中间有仁 ， 颜色如白玉 ， 带有雀纹 ， 可咀嚼出芝麻气味 。 跟菊花混杂做枕头 ， 清芬袭人 。 散落在砖缝间的桂子 ， 只要十天就能长成树 ， 叶子柔长 ， 冬天仍然劲秀不凋 。 朱国祯将这些神奇的事迹记录在《涌幢小品》一书中 ， 为后人了解神奇的月亮 ， 留下了珍贵的线索 。
唐朝郑仁本巧遇修凿月亮的仙人
“明月几时有？把酒问青天” ， 连微醺中的苏轼 ， 也不禁好奇月亮的时空来源 。 唐代《酉阳杂俎》中记录了一段故事 ， 描述两个唐朝人在山中偶遇修凿月亮的仙人 。
唐文宗大和年间 ， 郑仁本的表弟和王姓秀才到河南嵩山游历 ， 他们穿林越涧 ， 天色渐黑之后迷了路 ， 正迷惘间 ， 忽然听到榛树丛中传来了打鼾声 。
他们拨开榛棘丛 ， 只见一个身穿洁白布衣之人 ， 枕着一个包袱 ， 睡得正香 。 两人上前将其叫醒问路：“您知道怎么走上这附近的官道吗？”那人抬头看了他们一眼 ， 没有作答 ， 又沉沉睡去了 。
两人再三呼喊他 ， 那人才坐起来 ， 转头对他们说：“过来吧！”两个人于是靠着他坐下 ， 并问他来自哪里？
月亮由七种宝物合成形状像圆球
那个人笑着说：“你们知道月亮是由七种宝物合成的吗？月亮的形状像个圆球 ， 月亮上的阴影 ， 是日光照在它表面凸起的地方造成的 。 有八万二千户人家负责修凿月亮 ， 我就是其中之一 。 ”
为了让他们相信 ， 白衣人还解开包袱 ， 让他们看里边的斧头和凿子等数件工具 。 包袱里还有两团玉屑饭 ， 白衣人将玉屑饭送给二人 ， 并说：“你们分吃了玉屑饭 ， 虽然不能够长生不老 ， 但却可以一辈子不生病 。 ”
说完后站起身 ， 给二人指了一条路：“只要顺着这条路走 ， 自然就可以走到那条官道上了 。 ”说完 ， 白衣人就不见了 。
科学家发现月亮的“超常”
随着科技的发展 ， 现代人类对于月亮有了越来越多的发现 。
首先 ， 月球自转一周的时间正好和它公转一周的时间相同 ， 所以月球永远以同一面向着地球 。 科学家发现 ， 月球面对地球的一面是相当光滑的 ， 而背面是粗糙的、密密麻麻的环形山 ， 这些描述和故事中修月仙人所言不谋而合 。
其次 ， 一般天然卫星的轨道都是椭圆的 ， 而月球轨道却是圆形的 。 我们知道 ， 只有人造地球卫星的轨道是圆的 。
再者 ， 一九六九年 ， “阿波罗”十三号宇宙飞船在进入月球轨道的时候 ， 设计实验让飞船的第三级火箭撞击月球 ， 放在月球表面的月震仪 ， 震动时间约持续了三个小时 ， 这情况就像用锤子用力敲击大钟 ， 振动持续很长时间才慢慢消失 。 这个持续振动的现象让科学家不得不推断：月球内部可能是空心的 。
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