陶渊明在《桃花源记》中写了一位背信弃义的告密者,你同意吗?
以一个告密者的形象攫取回答者的眼球,这份巧使怕是只有博士级别才有如此创意 。
似我辈鄙薄,万般想不出这等高洁之词,欲博人眼球,亦是万难 。
其实,这篇文章延轶到现在,人们流连的只是陶令盟的纸短情长,还有那片落英缤纷的桃花林,何曾追究过什么武陵渔人?
也曾看过一篇说辞,直接就将陶渊明定义为了告密者,说是他向更广泛的空间散播了这个故事,他自己就是彻头彻尾的告密者,而不是那个连名字都没有的捕鱼人 。
我们究竟应该任何看待呢?
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陶渊明无中生有,虚构了这人间仙境,不过是祈愿安居乐业,岁稔时丰陶靖节生活的时代,战乱频仍,民不聊生,统治者高高在上,苦役者狺狺猥行 。
陶渊明本是位高权显的大司马陶侃的后人,属于当时的士族大家,名门望族 。他的叔叔还给他找了一份离家不远的好差事,让他在去家百里的彭泽当了一个衣食无忧的县官儿,以保他能衣食自安,不至贫窭 。
他却忍受不了繁复的耳提面命、颐指气使;看不惯层层盘剥,敲骨吸髓;见不得奴夫苦役、迁徙逃离;更无法和上面沆瀣一气,同流合污,仅仅八十多天,就挂印封金,扬长而去 。
这固然彰显了陶靖节“不为五斗米折腰”的昂扬气节,却又不得不承认自己的生活其实很糟糕,很窘迫:
幼稚盈室,瓶无储粟 。生生之资,未见其术 。环堵萧然,不避风日,短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也 。
这样的日子,对于一个嗜酒如命、却不会种地的大文豪来说,实在是千辛万苦,力不自胜 。
他尚如此,那些本来就人微命贱的下层劳动者呢?他们的处境是不是就更加凄怆、狼颃了呢?
所以,陶渊明才编制了这么一个“黄发垂髫,怡然自乐”的美丽肥皂泡儿,没想这泡沫儿却蛊惑了无数人 。
千百年来,桃花源已然成了人们希冀渴求的乌托邦,带给凋敝的生民以无穷的希望之光 。
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第一个探索光明的人,也是送来希望的人,既是生民的福音,也是憧憬的渴望陶渊明描绘了这样一幅场景,让无数的蜗行者看到了希望,也看到了曙光 。
但他这个始作俑者,却将这个隐藏在心底千百年的秘密变成了公开的祈愿、诉求,使得世人都知道人人心中藏着美丽的乌托邦,那他算不算是一个实质的告密者呢?
这合乎判别逻辑和普世标准吗?
他陶靖节是不是就应该承担全部的责任,将《桃花源记》完全收回呢?不再致使世人有梦想,也不再让人渴望跳脱现状?
那个捕鱼人,实质就是陶元亮安插在世人心中的眼线,罪魁祸首是不是可以追溯到他陶令盟本尊呢?
第一个吃螃蟹的人,冒着生死的危险,为后人趟开了一条美味之路;爱迪生发明了电灯泡,给黑暗带来了光明;科学家造福人类,和盘托出了无数崭新创造──我们今天能够享受到的所有科技成果、美好生活,是不是都是因为告密者的卑鄙和龌鹾而导致我们的身边出现了幸福的叛逆者呢?
有这样的辨证逻辑吗?
将好事播布全世界的人,是给人们带来利益的人,怎么竟也无辜躺枪,变成了实质的告密者了呢?
那我倒是宁愿和陶令盟一样,做一个离经叛道的告密者,将一切人间美好露布天下,让人类享受一切可能的因果和福报 。
兀前面的捕鱼人,头前带路,走着!
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其他网友观点不能说陶渊明在《桃花源记》中写了一位背信弃义的告密者 。《桃花源记》中有句“不足为外人道也”,应该理解为桃花源主人的谦虚客套之语,意为“这里的情况不值得同外面的人说”,谦虚之中并没有要渔人保密的含意 。为了桃花源这么美好的地方,渔人也许没有什么文化,但应该有爱国强国之心,把他的发现告诉父母官是理所当然的 。《桃花源记》可能是陶渊明创编的,借渔人故事宣扬了桃花源,陶渊明当然不会宣扬告密者自打耳光 。也可能《桃花源记》源自传说,那么凭借三点推理也可以证明其中无背叛的告密者 。1、如前所说桃花源主人的言辞中并无保密要求 。2、保密制度应该与桃花源的治理方式不相容的,在桃花源应该没有保密 。3、桃花源之所以放行渔人出入,应该是希望外人知道有这么个让桃花源人也自豪的胜地,但是只要桃花源人不允许,外人也是进不去的 。
其他网友观点【陶渊明在《桃花源记》中写了一位背信弃义的告密者,你同意吗?】桃花源记是一篇不可多得的美文,在社会有不公现实时,更是下层人的向往 。是作者自身的体会所发,是作者八斗高才的喷涌,也是作者的巧妙虚构设计 。读起来韵味十足,自然中节 。如果要往旁边理解就没味了,比如:一个捕渔人连家都找不到的傻子,告什么秘,现在通讯这么发达怎么不找一找……
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