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古代帝王为什么一生只能大婚一次呢？

古代皇帝大婚 ， 尤其是那些入选为正宫的皇后 ， 更是十分珍惜这来之不易的大婚时刻的洞房花烛之夜 。俗话说 ， 皇帝有“三宫六院七十二妃” ， 意思是老婆多多 。
【古代帝王为什么一生只能大婚一次呢？】但是 ， 虽然皇帝有这么多女人 ， 一般一生也只能结一次婚 ， 此即清代所谓“大婚” 。不过 ， 也有例外 ， 如果皇帝离婚了 ， 把已经成为皇后的老婆给废黜了 ， 或是死了老婆 ， 有可能再结一次婚 。如清顺治皇帝 ， 因为原配博尔济吉特氏“与朕志意不和” ， 降之为静妃后 ， 他又与另一个女人结了婚 ， 这后一女人便是孝惠皇后 。皇帝身边的嫔妃再多 ， 也是享受不到结婚排场的 。顺治皇帝 ， 虽然他敢把原配给废黜了 ， 但对宠爱无比的董鄂妃 ， 也只能悄悄地“迎接”进宫 ， 而不是“迎娶” ， 连册封都不敢逾制 ， 册封时“不设卤簿 ， 不奏乐 ， 王、贝勒、贝子、公等 ， 不次朝贺礼” 。所以 ， 做皇帝的女人 ， 除了皇后外 ， 其它都是二奶、三奶的份 。
据唐代《开元礼》的规定 ， 皇帝“纳后”分为：祭告天地、临轩命使、纳采、问名、纳吉、纳征、告期、告庙、册后、命使奉迎、同牢与合卺等仪式 。古人认为自然界存在的“神灵”主宰着人世间的一切 ， 所以祭祀神灵便成为国家的头等大事 。“国之大事 ， 唯祀与戎” 。以“天子”自居的皇帝在举行婚礼前 ， 亦必先祭告天地 ， 其仪式主要为祭告圜丘(天神)与方泽(地神) 。临轩命使 ， 是皇帝在皇宫主殿册命执行婚礼使臣的仪式 。在皇帝的婚礼中 ， 使臣充当着重要的角色 。唐代由正使、副使等使臣代表帝王与女家交往 。
仪式开始后 ， 先任命太尉(唐代“三公”之一 ， 辅佐皇帝治理国家 ， 没有实际职掌)为正使 ， 宗正卿(掌管皇族事务的官员)为副使 。再由侍中(为门下省长官 ， 职掌宣读皇帝之命和礼仪之事)宣制(即皇帝之命)：“纳某官某氏女为皇后 ， 命公等持节行纳采等礼 。”随后 ， 授正使、副使节和制书 。太尉、宗正卿等官员领命后 ， 即乘辂车、率仪仗、鼓吹队(但不吹奏) ， 来往于皇宫与未来的后氏之家 ， 为皇帝操办婚礼 。
纳采仪是在后氏主人的家庙或正堂内举行 。纳采前一天 ， 守宫(亦作守宫令 ， 职掌铺设帐幕、毡褥、茶几之事)要先于后氏家大门外右侧设置一处供使者临时歇息的帷帐 。纳采当天 ， 太尉、宗正卿一行在帷帐内停息 ， 由后氏家傧相(古代为主人接引宾客者)出门迎接 。
使者进入后氏家 ， 向主人(后氏之父)宣读皇帝制书 。制书意为皇帝委派使臣向后氏主人请婚 。主人接受制书后 ， 还要向使臣回复答表 ， 感谢皇帝的恩宠 ， 表示同意婚事 。问名、纳吉、纳征、告期四仪 ， 亦是正使、副使等使臣前往后氏家 ， 通过制书询问后氏之名、年龄 ， 通告吉兆 ， 授予礼物 ， 通报成婚日期 。后氏主人的答表则按制书内容或作答复 。在皇帝赠予后氏主人的礼物中必定有大雁 ， 以取雁飞南北、和于阴阳之意 ， 喻指男女成婚 。告庙仪 ， 系将皇帝纳后之事及成婚日期祭告宗庙、祖先 。
册后 ， 即册封皇后的仪式 。册后仪亦由太尉、宗正卿等使臣在后氏家中举行 。因是册封皇后 ， 故仪式更为隆重 。在举行册后仪时 ， 仍要再次临轩命使 。册后前一日 ， 不仅要在后氏家大门外为使臣搭建临时停息之所 ， 尚舍局(官署名 ， 职掌宫廷陈设、沐浴、灯烛、洒扫等事)还要在后氏的闺阁外为尚宫(尚舍局长官 ， 属宫中女官)搭建帷帐 。册封皇后这天 ， 正使、副使等使臣先入后氏家大门外的停息之所 ， 尚宫等女官则入内 ， 进入闺阁外的帷帐之中 。待通报主人 ， 主人着朝服迎出大门外 ， 向北行拜礼后 ， 正、副使臣手捧赐封的典册、备物等进入大门内 。
仪式开始后 ， 尚宫等女官先进入闺阁 ， 侍奉后氏佩戴宫中事先送来的首饰 ， 更换袆衣(皇后专用的礼服 ， 上绣五色雉鸡图案) 。在女官的引导下后氏出阁 ， 站立于庭院之中 ， 面朝北跪拜 。正使向后氏宣读册文 。册文内容为皇帝命使臣册封某女为皇后 ， 册文中有“导师道于六宫 ， 作范仪于四海”之语 ， 系要求皇后负责管理宫内的事务 ， 成为天下的表率 。宣读册文后 ， 使臣向皇后授予典册及宝绶(皇后的玺印和系于印纽上的丝带 ， 作为表示皇后身份的信物) 。至此 ， 后氏便正式成为皇后 。随后 ， 她便以皇后的身份入座 ， 接受在场官员们的拜礼 。行拜礼后 ， 尚仪(掌管宫廷礼仪起居的官员)向皇后跪奏：“礼毕 。”皇后遂离开座位 ， 由尚宫引回宫(即闺阁) 。使臣则乘辂车回朝廷汇报 。

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