易坊好文馆

  1. 首页 > 人文 >

辜鸿铭闻女人小脚犹如花香 康有为送知足常乐横幅( 三 )


20世纪初辜鸿铭在上海任职时，曾与外国朋友逛十里洋场 。洋人见沿途艳旗高张、娼馆林立，惊异上海卖淫妇何其多也 。辜鸿铭巧言遮丑，说：rostitude，destitude（卖淫者，卖穷也），意思是并非中国妇人品行不佳，而是因穷途末路，不得已而为之 。
辜鸿铭曾劝西方人：若想研究真正的中国文化，不妨去逛逛八大胡同 。因为从那里的歌女身上，可以看到中国女性的端庄、羞怯和优美 。对此，林语堂说：“辜鸿铭并没有大错，因为那些歌女，像日本的艺妓一样，还会脸红，而近代的大学女生已经不会了 。”
辜鸿铭欣赏小脚美妙，也有其一套奇论：西方女人总是以掩藏她们的乳房来突出她们的乳房；日本女人则以掩藏其下腹部而突出其下腹部；新几内亚女人则掩藏起她们的双腿；萨摩亚女人藏起她们的肚脐；阿拉伯女人掩着她们的脸部；中国女人却把双脚藏裹起来 。掩盖得越深，越令人着迷 。辜鸿铭喜欢妻子淑姑的小脚，每当无聊时，辜就让她脱掉鞋子，然后低下头，如闻花香；而写作需要灵感时，他就会将淑姑叫进书房，让她把足放到凳子上，时捏时掐，自得其乐 。辜有一套品味小脚的七字诀：瘦、小、尖、弯、委、软、正 。他还说：“前代缠足，实非虐政，吾妻小脚，乃吾兴奋剂也 。”康有为送他一副“知足常乐”横幅，辜说：“康有为深知我心 。”
1904 年，辜鸿铭日本小妾吉田贞子去世，辜亲铭墓碣“日本之孝女”，并有诗：“此恨人人有，百年能有几，痛哉长江水，同渡不同归 。”
辜鸿铭一次参加大型宴会，有外国采访人员问：“先生认为应怎么稳定中国政局？”辜回答：“办法很简单，把座中这些政客和官僚，统统拉出去枪毙，中国政局就会安定 。”在座大员面面相觑，不敢接口 。
辜鸿铭在北京大学任教，梳着小辫走进课堂，学生们一片哄堂大笑，辜平静地说：“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的 。”狂傲的北大学生一片静默 。
有一次，辜鸿铭在电影院看电影，想点烟斗，但火柴已经用完 。他认出坐在他前排位置的是一位苏格兰人，就用烟斗和蓄有长指甲的手指轻轻地敲击其光头，以不容拒绝的口气说：“请点着它！”那个苏格兰人以为遭遇了黑道老大，乖乖点着辜鸿铭的烟锅 。
英国驻华外交官威妥玛研究汉学的结果，得出“中国人智力贫乏”的结论 。辜鸿铭讥斥他不仅缺乏教养，而且自身恰是个智力极端贫乏者，因为不懂得中国的文化典籍有精深和浅显的各种层次分别，能看懂的也仅属浅显一类 。最后，辜鸿铭不忘幽上一默：“当威妥玛先生发狂地指责中国人智力贫乏的时候，他所看到的一定是那些专门写给孩子们的少儿读物 。”
《在德不在辫》一文中，他指出：“洋人绝不会因为我们割去发辫，穿上西装，就会对我们稍加尊敬的 。我完全可以肯定，当我们中国人变成西化者洋鬼子时，欧美人只能对我们更加蔑视 。事实上，只有当欧美人了解到真正的中国人——一种有着与他们截然不同却毫不逊色于他们文明的人民时，他们才会对我们有所尊重 。”
辜鸿铭很重视维护儒家学说的传统价值，1893年他在协助湖广总督张之洞筹备铸币厂时，有一天外国专家联合请辜鸿铭吃饭，大家对辜很尊重，推他坐首席．宴会上，有外国人问辜鸿铭：“你能否给我们讲讲贵国孔子之道有何好处？”，辜鸿铭说：“刚才大家推我坐首席，这就是行孔子之教．如果今天大家都象你们西方所提倡的竞争，大家抢坐首席，以优胜劣败为主，那么这顿饭大家就都吃不成了 。这就是孔学的好处！”
从1901至1905年，辜鸿铭发表《中国札记》，反复强调东方文明的价值 。1909年，英文著本《中国的牛津运动》出版，在欧洲产生巨大的影响，一些大学哲学系将其列为必读参考书 。1915年《春秋大义》（即《中国人的精神》）出版 。又引起巨大轰动 。于是在洋人中有“到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭”的说法 。
辜鸿铭将中国人和美国人、英国人、德国人、法国人进行对比，凸显出中国人之好：美国人博大、纯朴，但不够深沉；英国人深沉、纯朴，却不够博大；德国人博大、深沉，而不够纯朴；法国人没有德国人天然的深沉，不如美国人心胸博大和英国人心地纯朴，却拥有这三个民族缺乏的灵敏；所以，只有中国人全面具备了这四种优秀的精神特质 。
《清史稿》这样记录辜鸿铭：“辜汤生，字鸿铭，泉州惠安人 。幼学於英国，为博士 。遍游德、法、意、奥诸邦，通其政艺 。年三十始返而求中国学术，穷四子、五经之奥，兼涉群籍 。爽然曰：道在是矣！乃译四子书，述春秋大义及礼制诸书 。西人见之，始叹中国学理之精，争起传译 。”

推荐阅读


上一篇：读书人为什么被称为秀才 古代秀才享受怎样待遇？

下一篇：虎符是啥？古代的虎符为啥能调动天下兵马？