朱厚照是昏君吗 清朝写《明史》有点扭曲其形象( 二 )
此外，则明武宗任内也还有几起战事值得提一下：一是他组织平定了一次农民起义，二是他组织平定了宁夏安化王的谋反(哲学家、明朝将领王守仁也曾为朝廷平定了宁王朱宸濠的叛乱)，第三则是明武宗亲自组织和指挥了抗击蒙古小王子的入侵行动(最令明武宗得意的是，亲上战阵的他竟然在混战中手刃了一名蒙古骑兵！) 。
1521年，明武宗病逝于豹房 。
大致就是这些吧 。
可惜我们所见的记载，核心内容大抵都是在大肆地渲染和细致地描绘这位皇帝的寻欢生活以及他的太监们和左右几个玩乐随臣，而对他的处理朝政和军务方面，却往往是隐约含糊、轻轻带过 。
不过可以肯定的是，风流倜傥、意气风发的明武宗还真是位货真价实、值得大说特说的话题人物 。可问题在于，今天的我们究竟又该怎么谈论他才能有所矫正，才能相对客观呢？或许，那所谓的“豹房”当是一个不错的切入点？
照理，这有幸投胎在帝王家的朱厚照也绝对算得上是天生金贵了，可不知为什么，这个年轻人却毫不留恋金碧辉煌的紫禁城 。即位不久，他就在紫禁城的西北角，也就是今天的北海公园西侧一带，营建了自己无拘无束的独立小天地——豹房(豹房并非是武宗的创建，是贵族豢养虎豹等猛兽以供玩乐的地方，元朝时期已有此风气)，并于正德二年(1507年)入住，直到正德十五年(1521年)辞世，一直安居在那里 。在我看来，这显然是明武宗对自身所处物理空间的第一次突围，也是他对自己人生的第一次突围 。明武宗很不习惯紫禁城里的种种规矩、礼制及条条框框，这对性情潇洒、喜欢自由、阳光帅气的他来说似乎是一种必然 。
史料上说：明武宗在豹房里荒淫无比，御女无数……这大抵应该是事实罢 。不过我以为这也不值得大惊小怪——任何一个男人，如果生活在这经明孝宗精心治理了18年后的繁华世界，并且如朱厚照一般坐拥天下，则势必会不吝享受这无尽的男欢女爱的 。再又说了，真要书写历代皇帝们的男女之事，除了明孝宗等极少数皇帝之外，又有哪个皇帝不荒淫？随便举个例子吧，乾隆皇帝的女人，有名位的就有40多位，对外无有正式名位的就更是不计其数！所以说朱厚照这样正当青春的皇帝在男女之事方面的表现并不足以拿来证明他的昏庸什么的 。我甚至感到以明武宗这样的仁爱天子，其出京巡游也好，南巡也好，出征也好，其实更多的乃是去了解民情、军情，可惜竟被后世借来大做文章 。
明武宗在豹房里固然有享乐的一面，但更多的内容却被人们忽略了 。如果后人只把注意力聚焦于此人的性生活，只拿荒淫一词来覆盖明武宗在豹房里的所作所为，明武宗的真实形象又怎能客观地传递到今人的视野中来？
事实上，对明武宗来说，豹房固然是他的安逸享乐之家，却更是他处理军政大事、接见大臣与贵宾的办公场所 。明武宗虽罕入大内，但却时常上朝听政，批答奏章，就重大问题拍板决策 。即使有时候不想上朝，明武宗也会传达自己的圣旨指令内阁执行 。而正德朝一系列的事实证明，明武宗的决策，大多都是果断而正确的 。
事实上，对明武宗来说，豹房还是他驯豹斗虎磨砺胆气与尚武精神的地方 。明武宗少年时曾喜好过斗鸡走狗，稍长，又喜欢上了骑射打猎 。当他搬迁到豹房里起居，练得有一副精壮体格的他又喜欢上了搏虎——这个游戏跟欧洲人的斗牛活动差不多，区别只在于，武宗的格斗对象不是牛而是老虎豹子一类的猛兽罢了 。武宗之勇力与胆气由此也可见一斑——试问历代皇帝中可曾出过这样的敢于徒手斗虎的猛士？其实这些都是表象，说到底，是因为明武宗从小就非常仰慕太祖、成祖的旷世武功，长久以来都以这两位伟大先祖为榜样激励自己，希望能在有生之年建树起一番自己的武功 。
事实上，对明武宗来说，豹房还是明武宗学习藏传佛教典籍并潜心修行的所在 。明朝的皇帝打太租、成祖起就尊崇佛教，之后的皇帝也大抵都如此，而到明武宗这里就更为崇奉，并且，聪明好学的明武宗尤其对藏传佛教产生了特殊的偏好 。之所以如此，一来这是关乎学术兴趣与宗教信仰的事，二来这种学习对于王朝保持对西藏民族地区的控制多少会有所助益 。明武宗不仅学习藏语，诵读藏文经典，为之投入了相当多的时间和精力，还常在豹房内穿藏传佛教之僧服修炼密法，并在其间召见了不少的藏族高僧 。了解到这些，我们才发现明武宗竟然还是一位少见的精通佛学、会梵文的皇帝 。
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