惊悚刑具 让古代女囚生不如死的酷刑“铁莲花”( 四 )
NO4.古代惩罚女囚的十大酷刑之四——幽闭
对女犯施行的宫刑，开始于秦汉 。即使用木槌击妇人腹部，人为地造成子宫脱垂，是对犯淫罪者实施的一种酷刑 。
幽闭：对女犯施行的宫刑，开始于中国奴隶社会时期，最早的记载见于《尚书·名刑》 。这是少为人知的“技术”！明朝人王兆云在《碣石剩谈》中提到了此法的操作：“用木槌击妇人胸腹，即有一物坠而掩闭其牝户，只能便溺，而人道永废矣”，这就是通常所讲的“幽闭” 。至于是什么器官坠落，有人认为是子宫，有人认为是阴道前壁，但这两种脱垂并不能从根本上断绝性交 。对此，清人吴芗见解独特，他说，妇女阴道深处有块小骨叫“羞秘骨”，一旦施加外力使它坠下来，就会像闸门一样闸封阴道，无法性交，从而达到惩处女子的目的 。
“幽闭”最早的记载是见于《尚书》：“宫辟疑赦，其罚六百锾，阅实其罪” 。孔安国注：“宫，淫刑也，男子割势，妇人幽闭，次死之刑 。”而孔颖达把“幽闭”解释为：所谓幽闭，就是“闭于宫，使不得出也”的意思 。可见，“幽闭”一词的本意是把女子长期幽禁于密室里，使她不再有接触男子的机会，实际上是扼杀了女子本身客观存在的性机能 。据考证，幽闭和宫刑最初的使用范围都是用来惩罚男女之间不正当的性关系，即“女子淫，执置宫中不得出;丈夫淫，割其势也” 。《伏生书》传载：“男女不以义交者，其刑宫 。”长期幽禁，性机能受到压抑，虽然非常痛苦，但同割除生殖器官的宫刑相比，其残酷程度显然要轻得多 。后世在实际执行对妇女的幽闭刑罚的时候，并不是像远古时那样把妇女简单地监禁起来就算了事 。
“用木槌击妇人胸腹，即有一物坠而掩闭其牝户，止能便溺，而人道永废矣，是幽闭之说也 。今妇有患阴颓病者，亦有物闭之，甚则露于外，谓之颓葫芦，终身与夫异榻” 。清代褚人获谈到幽闭时，介绍的方法与徐树丕所说的“剔筋”做法又不相同，他认为，椓窍，是用木椓捶击女子的胸部和腹部，这样，女子体内就会有一种东西下坠，堵塞阴道，她的下体就只能小便，无法进行性交 。这和妇女患阴颓病(子宫脱垂)的情形一样，都是使阴道关闭，所以叫做幽闭 。
综上所述，“幽闭”就是人为地造成的子宫脱垂，这是古代残暴的统治阶级或是从病人身上，或是从制服牲口之中受到“启发”而“发明创造”出来的 。
NO5.古代惩罚女囚的十大酷刑之五——裸刑中国古代对女子裸刑 被无赖子弟终日围观
在中国传统文化中，缺乏欣赏人体美的传统 。无论男女，自身裸体被人窥看通常被视为羞耻之事，女性的裸体当然更忌暴露 。女性的裸体并非被当作一种人体美去欣赏，而是被当作一种性对象去窥视、消费和发泄 。中国妇女的地位一向低微，犯下死罪的女人更为世人所不齿 。而中国古代史上统治者最卑劣最下流的刑罚，莫过于对女性施以裸刑了 。
在“穿衣文化”的世界观形成后，中国人便开始以裸体为耻了，裸形处决在夺去犯人生命的同时也在贬低他的身份，侮辱他的人格，尤其是把女犯的衣服剥光后处刑，除了贬低其身份之外还额外起了一个羞辱的作用 。中国古代统治者显然深谙此道，能够使女犯被社会普遍耻笑的办法，在自商代就已经形成“穿衣文化”的中国，还有什么比让女犯暴露身体更能降低其社会评价度的呢？
中国妇女的地位一向低微，犯下死罪的女人更为世人所不齿，因此将她们裸身处决不但不会认为有伤风化，反而往往为官方和民间所接受 。北魏孝文帝第一次在刑法中明令禁止“裸形处决”，可惜传统的力量总是可怕的，这条尊重人权的法规在孝文帝死后实际上已经变成了一纸空文，之后历代王朝仍然使用去衣裸刑 。
中国古代统治者为何喜欢施女犯裸刑？其实对于一般刑事罪的女犯，如何处死她们对于统治阶级而言其实是不太关心的，甚至有时也会发点善心避免其受辱，但当他们面对的是对统治权威构成威胁的女犯的时候就另当别论了 。在妇女地位一向低下的中国，能够对统治集团构成威胁的女性，肯定都是在政治上具备极强号召力的或者是在军事上具有卓越领导才能的人，而且她们在百姓中具有较高的声望，单纯将她们处死，并不能影响其在百姓心目中的形象，搞不好甚至还会激发人们对她们的同情 。因此，对统治集团来说，如何消除这类女犯在百姓心目中的这种影响才是决定对她们施以何种刑罚的核心，施以裸刑，牵扯到中国人下意识里最忌讳的那个“性”字，无疑是从根本上摧毁其人格形象乃至精神影响的最佳捷径 。
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