社畜有多惨，乡村爱情就有多脑残( 八 )_谁也想不到

这种疯狂解构的现象在赵本山B站鬼畜《念诗之王》中已经出现过一次。赵本山的经典小品用于某种庆祝被无意义拼接。然而，鬼畜中的台词细读却充满深意。

最终谢广坤、刘能、赵四这些人物形象都被标签化、符号化，甚至被无意义地美化了。

这种无意义的美化和90后社畜们借助消费主义符号涂抹、美化自己实际上辛苦悲惨的生活其实逻辑如出一辙——人前光鲜亮丽，人后像一条狗。

在90后社会畜的生存压力下， “对严肃话语的消解，对旧日权威的逆反，对等级制度的越界，正在成为一种时代情绪”（李静《新京报书评周刊》语）。

这种标签化、符号化，无意义的美化本质上恰恰适应了这种情绪需求。

本山大叔一开始或许只是希望拍一部反映农村题材的电视剧，然而《乡村爱情》的原本意义被90后社畜们无限解构。最终它的符号随着社交媒体无限漂流，逐渐远离了本山大叔的初心。

我在《Supreme如何从潮味变土味？》中曾经解释，法国哲学家罗兰·巴特曾经有过一个非常著名的观点，叫做“作者已死” 。品牌也是作者，它们的故事不一定会被消费者接受，甚至可能会被消费者歪曲、误读以及二次创作。

社畜有多惨，乡村爱情就有多脑残( 八 )