\r\n吾人未生之前 ， 不过元神混沌之体 ， 谓之天性;既生我后 ， 化为后天气质之性 ， 谓之人心 。 天性既可化为人心 ， 吾人自可明通此机 ， 遵循天道 ， 去掉人心 ， 返归天性 。 老子谓之归根复命 ， 大道之根源在此 。 \r\n生杀互根 ， 修练人须由此悟去 ， 杀机即是生机 。 人能发杀机于天地 ， 即是反夺生机于自身 。 丹经谓之大死再活 ， 置之死地而后生 。 \r\n修练之人 ， 要在杀机中反夺生机 ， 必须人天合发 ， 即人性合乎天性 。 但人性有巧有拙 ， 务使伏巧为拙 ， 使外拙而内巧 ， 拙中藏巧 ， 才合乎天性 。 但是人心有巧有拙 ， 务使巧伏为拙 ， 使外拙而内巧 ， 拙中藏巧 ， 方才合乎天性 。 伏藏之道 ， 在于九窍(即耳、目、口、鼻、脐、外肾、谷道 。 )九窍皆邪妄出入之门户 ， 而关键更在于耳、目、口三者 。 精通于耳 ， 气通于口 ， 神通于目 ， 动则外漏 ， 静则内藏 ， 使动化为静 ， 则三要皆成为三宝矣 。 \r\n钻木取火 ， 古人经验 。 但火性太炽 ， 则木反为火伤 。 比喻人之心火过旺 ， 必伤无神 。 推之治国 ， 其理亦同 ， 国家出了奸臣 ， 祸国殃民 ， 动荡之时 ， 必然崩溃 。 犹人炼意不净 ， 滋生妄念 ， 定有伤丹之度 。 可见祸福生杀 ， 太过不及 ， 差之毫厘 ， 谬之千里 。 识得其机 ， 修之炼之 ， 才是圣人 。
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