小暑，黼黻文章学敬事( 二 )_：小暑

从上段描述看，实际上，节气从最初就不仅仅是为了农时历法而定，而是从天文历法涉及到政令、军事、渔猎、农耕、工造、日用、起居生活的方方面面，这就是中国文化里最直观的天人合一。所以，学习传统文化从哪里入手最系统最直观？应该从学习理解节气入手。

“是月也，命妇官染采，黼黻文章，必以法故，无或差贷；黑黄仓赤，莫不质良，毋敢诈伪；以给郊庙祭祀之服，以为旗章，以别贵贱等给之度。”《礼记·月令》季夏中的这一段讲的是祭服染采。在《礼记·月令》午月仲夏二气之时曾道：“令民毋艾蓝以染，毋烧灰，毋暴布”，说明在先秦时期，祭服染采都要顺时用物。正巧，前不久本人参加嘉定安亭的药斑布非遗活动时，请教了南通蓝印花布博物馆副馆长倪沈健先生，他认为，农历午月染织所用的植物颜料蓼蓝尚未成熟，所以，礼记中所言“令民毋艾蓝以染”是有道理的。

“黼黻文章，必以法故，无或差贷；黑黄仓赤，莫不质良，毋敢诈伪。”这段话里“黼黻文章”的“黼黻”读音为“甫弗”，清代孙希旦《礼记集解》中引《考工记》释：“白与黑谓之黼；黑与青谓之黻；青与赤谓之文；赤与白谓之章。”大家注意这段文中颜色之间的逻辑，这是当时国家视觉识别系统中，阶层等第的差异。染此等祭服旗章的织物，必以季夏此月染之，因此时暑湿恰盛，染帛为宜，还要依照先秦旧法，不能有丝毫的偷工减料或者改变旧法，这种对工艺的严谨执着，现在日本民间工匠们似乎坚持的比我们好。