中人变迁与广东十三行的崛起( 四 )_：中人变迁与广东十三行的崛起乾隆36年

照王棠的说法，中人在交易中起到引领人的作用，如果没有中人的活动，那么订立契约的行为会“事不成”；没有中人参与的契约关系，也是不稳固的，一旦产生纠纷就会陷入“无取证”的窘境。

这说明，人们在判断、解决契约纠纷时，只有一纸文书是不够的，至少得有中人在场，才能把事情说清楚。

官方断案说理，非常重视中人这一要素，如果用没有中人的契约文书来证明契约关系的存在，文书本身就很可疑。此类纠纷在明清判牍中较为常见，可见官方在协调解决契约纠纷时对中人的重视程度。

在中国历朝历代的法律中，其实并没规定签订契约时必须要有中人。那么，为什么民间在交易中又必须要有中人参与呢？

在古代的王朝统治中，县以下的宗法社会治理，更多的是乡约自治，也就是俗称的熟人社会、族权社会、宗法社会。

此前我们说过，一些大家族的族约中规定，犯了某条某款，就要被活埋或“浸猪笼”，简直就是族权大于王法。但对普通乡民来说，他们愿意遵守这样的族约，这是一种自愿选择的结果，当然，其中也包含着被逼迫而不得不遵守的成分。

中人变迁与广东十三行的崛起( 四 )