美国白人贫民是如何在国家叙事中失语的( 三 )_：美国白人贫民是如何在国家叙事中失语

在这个国家，知道白人贫民里的工人共产党员的人是很少的，在1920年代和1930年代的卡罗莱纳州，他们曾试图占领棉纺织厂，1950年代至1960年代的南方白人积极分子也几乎不为人知。此类信息几乎完全被逐出了历史——出于特定的政治目的。

《无主之人》

格瑞涅二世：说到内战前夕，值得注意的一点是，卡尔·马克思也正是在同时期开始了对无产阶级的崛起和资本主义剥削等问题的严肃思考。请谈一谈《无主之人》里的档案研究是如何与马克思主义理论相结合的。

梅瑞特：结合的途径很多，但其中最突出的一点关乎马克思的经典论述——只要黑人还处于被奴役状态，白人劳动者就不可能得到解放。这是我论证的核心所在，虽然我不会将白人贫民与黑人的遭遇相提并论（“白人奴隶制”是一种神话），但我的研究确实表明，奴隶制与创造剩余价值的劳动者的结合，意味着在这个劳动尚未完全自由的体系里，白人贫民也找不到工作或者没有稳定的工作。白人贫民显然不是奴隶，但也在多个维度上面临奴隶制度及其在白人内部催生出的广泛不平等的不利影响。