【一诗一会】被误解的“诗佛”王维：“无我”是一种没有温度的高雅吗？( 六 )_：【一诗一会】被误解的“诗佛”王维：

来者复为谁？空悲昔人有。

《辋川集》的第一首就是《孟城坳》。“古人”“来者”并举的手法，很像陈子昂的《登幽州台歌》，但显然王维比陈子昂更具有哲学性。王维《辋川集》组诗有一个共同的特点，几乎每首都表达了一组对立的呈现和消解。比如有和无、静和动、美和丑，而这首诗表现的，就是“现在”正在成为“过去”的意识。

在首句中，王维告诉读者，他的“新家”不过是一片衰朽的旧宅，很难说没有自我调侃的意味。但他的目的终究不是在讲景物，而是在讲人。宋之问先谄事张易之，又依附于太平公主，最后被赐死。在他身上，恩荣与惨怛的变化犹如翻云覆雨，自然容易使人生出“空悲昔人有”的感慨。但王维的不同在于他在宋之问身上看到了生命的普遍悲剧。来者复为谁？“复”字意味着当王维在凭吊古人时，已预见到在未来的时空中也已安排了对王维的凭吊。既然古人的“有”已眼见成空，今人又怎能幻想自己成为例外，永恒地持有何物？以此可见，王维晚年将整个辋川别业捐为寺产，但其起心动念却是在买下产业之时。在这片明知终将失去的田园中，王维将寓居过出了天长日久的意味，其“浮舟往来生，弹琴赋诗，啸咏终日” 才显得格外动人。