王国维的《红楼梦评论》有什么意义和价值？存在偏颇吗？( 三 )_本文乃作者独家原创

其次，他第一次把美学的方法引入《红楼梦》研究。在“西学渐进”的大背景下，王国维站在世界文学的高度，敞开胸襟，领风气之先，潜心研究康德、叔本华、尼采哲学，并把它运用到文学研究领域，独树一帜。特别是他运用西方悲剧理论，看到了《红楼梦》有着“大背于吾国人”之“乐天”精神的“价值” ，是“与一切喜剧相反，彻头彻尾之悲剧” ，实在堪称曹雪芹的隔代“知音”！另外王国维还将比较的方法引进《红楼梦》研究。

从中西文学比较的角度，他得出了“法斯德（浮士德）之苦痛，天才之苦痛；宝玉之苦痛，人人所有之苦痛”的结论。从中国文学比较的角度，他以为《牡丹亭》、《长生殿》是具“乐天之色彩”的大团圆式的喜剧；而最具“厌世解脱之精神”的悲剧，则“仅有《桃花扇》与《红楼梦》耳” 。他又把《桃花扇》和《红楼梦》作比较，认为“《桃花扇》之解脱，他律的也；而《红楼梦》之解脱，自律的也”；又因《桃花扇》是“借侯、李之事，以写故园之戚，而非以描写人生为事。