原神|这一代年轻人究竟喜欢什么?( 四 )
3. 亚文化消费具有流动性
亚文化消费属于一种情感消费 。 而情感消费存在着阈限不断提升的倾向 , 即在每次欲罢不能之后 , 倘若再达到类似境界 , 必须借助于更为奇异或强烈的刺激 。 因此情感消费中的快乐往往是短暂的 , 这也就使得消费者陷入到刺激——消费的循环 , 直到厌倦 。 亚文化消费市场的更迭也非常快 , 需要不停开发出新的IP去刺激消费者 。 当产品无法满足消费者的情感需求之后 , 他们就会流动到其他的商品上 , 因此消费者是没有忠诚度的 。 这在于这种消费调动的是消费者的情绪而不是情感 , 而情绪是短暂的 。
Z世代亚文化消费的资本形塑机制
亚文化的生产和消费内在于平台资本 , 因此亚文化消费的逻辑受资本的形塑 。 情感是亚文化消费的一个重要动力 , 如何促使亚文化参与者建立情感联系 , 将其纳入快感体验的集体生产过程是资本运行面临的一个重要问题 。 亚文化参与者通过一些机制形成了部落式的有机共同体、即情感部落 , 他们在集体参与、相互扶持、抱团取暖中实现了群体认同 。
1. 角色养成机制
Z世代生存于一个阶层分化不断加大、阶层越来越固化的时代背景下 。 一方面他们的学业、就业竞争加剧 , 日常生活单调、乏味、内卷;另一方面他们阶层跃迁越来越难 , 在资产不平等日益走强这一宏观的社会经济变迁背景下 , 住房对阶层认同的影响有随时间而强化的趋势 , 教育、职业和收入却有随着时间而弱化的趋势 。 他们对自身命运的掌控感 , 对取得成功的强烈欲望 , 在生活中难以释放 。
偶像出道、游戏升级让他们找到了情感投射物 , 他们将情感投射到虚拟角色中去 , 参与角色的养成、偶像的塑造过程 , 由他去实现自己无法实现的梦想 。 从中体验到巨大的成就感、满足感和控制欲 。 他们通过参与和互动进行自我表达 , 譬如转发、点赞、评论和消费等进行文化生产 。 另一方面 , 角色在这个过程中也越变越强大 , 排位不断上升 , 从素人出道为偶像 , 从弱小的角色打怪升级为强大的角色 , 青年也跟随着角色体验了不断变强的历程 , 他的情绪和角色同振 。 粉丝参与角色的养成与偶像的塑造过程 , 他们投入的时间与金钱转化为角色的不断成长 , 这种正向反馈会不断地增加粉丝黏性和情感依赖 , 进而建构出一种虚拟亲密关系 。 这种虚拟亲密关系的建构反过来又会进一步强化粉丝的消费意愿 。
2. 符号竞争机制
亚文化消费从本质上来说没有跳出符号消费的范畴 。 游戏段位、粉丝等级、盲盒隐藏款 , 手办收藏数量等都是消费竞争符号 。 亚文化参与者通过消费去建构群体认同 , 同时也通过消费去表达群体认同 。 因此 , 消费既构成了塑造认同的“原材料” , 又是认同表达的符号和象征 。
在符号竞争机制下 , 导致手段与目的发生了错位 。 亚文化消费的目的是为了休闲和娱乐 , 是为了获得情感认同 。 但是 , 情感认同方式已经商品化了 , 即玩家不是基于文化内容的质量、技术等的认同 , 而是对金钱、数据的认同 。 玩家玩游戏时一旦陷入到游戏中的段位之争 , 反而会形成额外的压力 。
3. 消费意识形态引导机制
Z世代通过兴趣爱好而在网络上聚集在一起 , 他们围绕着共同的爱好进行交流、讨论 , 他们或者写游戏测评 , 或者写同人 , 不断地对文本进行解读和阐释 , 由此产生情绪共鸣 , 在这个文化再生产的过程中 , 他们逐渐识得并共享一套话语体系 , 并逐渐建立起群体认同 。
资深玩家在建立群体认同的过程中 , 资深玩家在其中充当着引路人和意见领袖的角色 , 他们有着专业的知识储备与积累 , 有着较广的人际关系与社会资源 。 新人通过他们的作品 , 可以快速入门 , 进而参与到亚文化的生产与消费中去 。 最具代表性的就是galgame圈子 , 许多galgame游戏的创作者在入门之初都是通过学习 , 研究圈内大佬的作品来度过萌新时期的 , 这种成熟的经验学习可以使得他们在创作过程中避开许多弯路 , 走得更远 。 在创作过程中 , 如果能够收到圈内大佬的点赞或者点评 , 都会给创作者们带来欣喜与鼓励 。 同样 , 资深玩家们同样也需要粉丝们的正向反馈 , 一次私信 , 一个点赞都在支撑着他们的游戏创作 。
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