契丹|陈云发：冯道的避祸之道及其代价_契丹|冯道|历史|宋朝|后晋高祖

【契丹|陈云发：冯道的避祸之道及其代价】旧时代的官僚，必须熟谙明规则、潜规则，最高境界恐怕就数五代时冯道的“五无”、“三胡涂”：无气节、无主见、无立场、无原则、无态度；既真胡涂，又不胡涂，还会装胡涂。他曾经为五朝八姓十一帝执掌权力中枢。对于冯道的评价，历来贬多褒少。
冯道，字可道，生于唐僖宗中和二年（882），逝于后周世宗显德元年（954），瀛州景城人。他在世时直到北宋初，被官民视为“完人” ，其享年七十三岁亦被认为与孔子同寿的荣耀。因在五代时“代代红” ，后世史家对他有很多非议。宋薛居正撰《旧五代史·冯道传》，批评其“然事四朝，相六帝，可得为忠乎！夫一女二夫，人之不幸，况于再三哉！”北宋欧阳修在《新五代史·冯道传》前专门撰文大讲“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡” ，称他读冯道《长乐老自叙》， “见其自述认为荣，其可谓无廉耻者矣，则天下国家可从而知也” 。北宋司马光在《资治通鉴》卷二百九十一评述冯道之死时也斥他“大节已亏” ， “为臣不忠，虽复材智之多，治行之优，不足贵矣” 。当代史家范文澜在《中国通史简编》中斥冯道是五代时文官中丑恶的代表， “是这个时期的特产，是官僚的最高典型” ，是官僚中最无可救药者， “哀莫大于心死，冯道就是心死透了的人” 。
冯道原先是位普通书生，祖上种田务农。他的官僚素质是逐渐炼成的。他虽有圆滑一面，但亦有敢言一面，尤其在进入体制之初，冯道还不失书生本色，在上司面前敢于发表不同意见。唐哀帝李柷天祐年间（904-907），冯道曾被幽州节度使刘守光首次收录为掾吏（秘书），刘乘唐室喑弱，想扩大势力攻占中山国，召开军事会议商讨出兵部署。冯道出来反对，刘守光就将冯道逮捕下狱。这是冯道唯一的一次因言获罪。这次下狱，冯道差点丢了性命，从此他开始了如何适应官场体制的“炼狱”生涯。刘守光被太原李克用攻灭，赋闲的冯道到了太原，晋王监军使张承业录用他为本院巡官，又推荐冯道为晋王（即后唐庄宗）李存勖府中从事、掌书记（秘书处负责人）。李存勖势力渐强，正做着灭后梁的准备，文书工作极为繁重，冯道的才干充分得到了发挥。公元923年，李存勖在邺城称帝，冯道被任为省（部）郎、翰林学士，赐紫衣。灭后梁后，冯道又升为中书舍人、户部侍郎，正式成为体制内中枢人物。
冯道长踞三公及相位，但在当时并不树敌。首先，他在官场上善于保存自己，对政治立场和道德是非采取了不争论、不分辨、不为旧主尽忠死节、不谴责改朝换代的权力者的态度，而是积极、恭顺地侍奉新朝新帝。唐明宗李嗣源发动兵变夺了皇位，他一入洛阳就问近臣：先帝时的郎中冯道现在哪里？这个人我是知道的，是个当宰相的材料。冯道则对李嗣源的兵变不说一句批评的话，安然入阁为相。公元936年，石敬瑭发动兵变攻破洛阳，唐末帝李从珂自焚。冯道对后唐灭亡不置一言，石敬瑭亦仍让他当宰相，还派他出使契丹国，说：这么重大的使命，只有您最合适。石敬瑭让他不必深入契丹朝堂。他反而对石敬瑭说：陛下受北朝（契丹）恩，臣受陛下恩，有什么不可以呢？虽然这是为了与皇帝石敬瑭在政治上“保持一致” ，但冯道心底里并不反感契丹却也是不争的事实。