考古学|央视连线南派三叔，这次真不该怪考古工作者“玻璃心”( 二 )_考古学|三星堆|南派三叔

三年前，某官媒都在推文图片中，把考古学与盗墓混为一谈。

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很多人还对考古的“不主动发掘”原则不理解，调侃考古学者只会跟在盗墓贼后头，等别人挖了再上前。
至今，网上把考古与盗墓称为“官盗”和“私盗”的人不在少数。
《国家宝藏》等文化节目的开播，与考古工作者的不懈科普，让污名化的现象有所改善。
大家被说怕了，也误解怕了。
所以才会对考古、盗墓两元素并列提及的这期节目，反应剧烈。

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那些列举《盗墓笔记》的情节、例证小说没在宣传盗墓，并以此与愤怒者辩论的网友。
其实是在往不存在的靶子上开枪。

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大多数人，其实都不在意南派三叔本人与《盗墓笔记》小说本身。
也不至于认为一本出版作品会“宣扬盗墓”，更别说编织“带坏读者”的蠢罪名。
大家在乎的是好不容易被正名的考古，可千万离“盗墓”两字远一些。
在乎的是做考古节目，别忽略对文化与考古意义的尊重。

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这种牛头不对马嘴的骂战，互联网上也不是第一回了。
粉丝以为大家在否定《盗笔》本身，受到冒犯，于是赶着维护自己热爱的一亩三分地。
其实人们否定的，是“2021年了，还没有严肃区分考古与盗墓语境”这一现象。
严肃的文化内容当然可以娱乐化一点、大众化一点，譬如三星堆出土的黄金面具触发了P图大赛。

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“小说又没有宣扬盗墓，南派三叔凭什么不能上考古节目？”
这不是“凭什么”的问题，这是“为什么”的问题。
为什么一定要让南派三叔上三星堆考古研究节目？连他自己都说，“太惶恐” 。
三星堆文化之举世夺目，恐怕不需要谁来宣传。
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抛开“考古与盗墓题材创作本该厘清”这一基础原则不谈，说句偏私人的观点——
我并不认为，普通大众有多少资格去指责考古学者“玻璃心” 。
考古，实在是一份太清贫、又太孤独的职业了。
普通的考古工作者大多很辛苦，不高的工资，不留名的工作，不温煦的野外风沙，日复一日的实验室劳作。
央视直播了三星堆的考古挖掘现场，大家被防护服上的涂鸦吸引，左青龙、右白虎，背后画个米老鼠。

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再多看看，会发现这些“博士学历挖土人”，手里拿着小铲子、小刷子，在那一坐就是三小时。
小心细致，拂去与历史对话前的最后一尾风尘。
博主@考古君在回答“学考古是怎样一种体验”时写到：
“游走在古代和现代之间，游走在城市与乡村之间，游走在寂寞与惊喜之间。”
它产出不了多实用、多物质的回报，甚至是不少人认为“奢侈而无意义”研究。
考古“奢侈”，因为大多数情况下，它几乎是社会拥有物质保障之余、才有条件开展研究的学科。
而它绝非“无意义” 。

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我并不想把考古这份职业神圣化，因为与“神圣”相伴的，往往是对个体牺牲的忽略，与对辉煌成就的理所应当。
考古至少应当是一份值得尊敬、值得关注、不该随意冒犯的职业。
还记得，去年成绩优异的“留守女孩”钟芳蓉选择北大考古系后，舆论哗然。