犹太人|这里埋葬着犹太和阿拉伯两族共同的祖先，却不断目睹子孙的仇杀_犹太人|雅各|希伯伦|亚伯拉罕

说起以色列的名胜，如果说排第一位的永远是耶路撒冷，那么谁排第二位就是一个见仁见智的问题了。有的人或许会提到马萨比（Masada），象征着犹太人英勇不屈的自由堡垒；也有人会说伯利恒，耶稣的诞生之地；还有人会提到比尔谢巴，亚伯拉罕的盟誓之井；或者特拉维夫，这座代表着新以色列的精神风貌的城市也有可能上榜。但是对于犹太人来说，他们心目当中仅次于耶路撒冷的地方，可能是大部分中国人并不太熟悉的希伯伦（Hebron）。
一、列祖之城
希伯伦第一次出现在《圣经》当中，是亚伯拉罕要为自己的妻子莎拉买一块墓地，《圣经》对此事的叙述是饶有趣味的。当时亚伯拉罕当地人商量，要买当地一个名叫以弗仑的人的山洞做墓地。亚伯拉罕要花钱买山洞，可是以弗仑却说要将那个山洞及山下的地都送给亚伯拉罕。亚伯拉罕执意给钱，以弗仑就说，那片地也就值四百银子，不算什么，您还是办丧事要紧。然后亚伯拉罕就给了他四百块银子，把地和山洞都买了下来。
看官们看到这里估计要傻眼了，这以弗仑不是不要钱吗？原来客套了半天，说不要钱意思就是要把山洞和地都给买了，不然不卖啊。不过看官们先不急给以弗仑扣上奸商的帽子，其实按照当地的习惯，都是山洞连着附属的地皮一块儿卖的。这一段是《圣经》第一次提到的商业买卖，一直处于游牧生活当中的亚伯拉罕，自此才开始真正有了一片地产。

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波斯人恩准希伯来人返回家园
回归故里的犹太人依然是波斯人的附庸，但是其宗教和习俗大体上受到波斯人的尊重。后来波斯被亚历山大大帝征服，随后建立起来的希腊化国家塞琉古王国对待犹太人就没那么友善了，最终激起了马加比起义。起义历时多年，最终赢来了犹太人的独立，重建了犹太人国家（公元前143年—公元前63年），希伯伦也因此重新回到犹太人的手中。继承马加比王朝的是希律王朝（公元前37年-公元55年），这个王朝虽然是罗马控制下的傀儡王朝，但也是犹太人能够独立自主的最后时代了。在希律王时代，希伯伦的麦比拉洞得到了整修，墓洞外面还修建了护墙。

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马加比率领犹太人反抗塞琉古王朝
希律王朝覆灭之后，罗马人直接统治犹太人，招致了犹太人的数次起义。公元135年犹太人的最后一次起义被镇压之后，罗马人摧毁了所有的犹太人城市，也包括希伯伦在内。罗马人在希伯伦郊外的末利平原建立了大型的奴隶市场，将被俘的犹太人带到这里卖掉。这座先祖之城此时也只能眼睁睁看着其子孙的悲惨命运。随后，罗马人驱逐了此地所有的犹太人，并且禁止他们再度回来定居，犹太人开始了漫长的离散之旅，“明年在耶路撒冷见”从此成了犹太人的祝福语。
三、穆斯林的圣地
随后统治这里的是东罗马帝国，也就是人们熟知的拜占庭帝国，对犹太人的禁令一直保持了下来。而此时另一股将震撼世界的力量正在孕育着。6世纪晚期，默罕默德创建了伊斯兰教，这个宗教迅速征服了阿拉伯人的心灵。632年，默罕默德去世，他的继任者们迅速将伊斯兰教的影响扩展到广阔的欧亚大陆。第二任哈里发欧麦尔时期，穆斯林征服了巴勒斯坦地区，犹太人被允许回归故土居住。希伯伦于是得到了重建，很多穆斯林和犹太人都居住在那里。

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哈里发欧麦尔的宝剑
穆斯林之所以对犹太人比较友好，是因为在伊斯兰教当中，亚伯拉罕，以撒和雅各也是他们尊奉的重要人物。亚伯拉罕（Abraham）在阿拉伯语的发音是易卜拉欣（Ibrahimi），根据《古兰经》的记载，他不仅是伊斯兰教的重要先知，也是阿拉伯人的祖先。以撒（阿拉伯语发音是易司哈格）是亚伯拉罕的儿子，也是阿拉伯人祖先以实玛利（阿拉伯语发音是易斯马仪）同父异母的兄弟，而雅各（阿拉伯语发音是雅谷伯）也是伊斯兰教的先知之一。因此希伯伦也成了受到穆斯林保护的圣城之一。穆斯林在此地兴建了易卜拉欣清真寺，并且重修了几位先祖们的坟墓。对于阿拉伯人来说，亚伯拉罕，以撒和雅各，也是他们的先祖。