郭沫若|一位民主人士：我要为郭沫若同志说几句话_郭沫若|民主|日本_历史|鲁迅

中国，向来都是一个文人墨客层出不穷的国家，在浩如烟海的历史长河中，诞生过诸多文艺界的大师，他们都对中华民族提供了丰厚的滋养，而且在对世界文明的建设，也有着诸多贡献。

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【郭沫若|一位民主人士：我要为郭沫若同志说几句话】在这种思想的影响下，他的一生都是在不断的突破框架，诗歌的界限，已经不再是那些几言几律能够左右的了。
但是反对的人马上就把郭沫若的自嘲搬了出来，说你看看人家郭沫若自己都说了，诗是写了不少，但是写得好的却没有几首，你们还在这帮他喊冤，其实他的诗歌写的根本没有多好，说是自成一派，其实是找不到归属的一种表现。
这边一看郭沫若再次被抨击，马上又说，人家郭沫若开创的是历史唯物主义的中国新史学，着眼点都是如此的宏大，可是反对者依旧认为郭沫若的那些东西无非是高度意识形态下的中国历史研究，他根本没有致力于改变时代，反而仅仅当了一个传声筒罢了。
后来，吵着吵着，就变味了，本来两边都在研究诗歌的问题，结果吵着吵着就吵到了人品的问题，把他在日本的媳妇都丢了的话都搬了出来，一时间这场争论也很难以平息，时至今日还偶尔有人出来喷个几句。

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民主人士出马，出来为郭沫若说话
在郭沫若去世以后，文学界掀起了一种不好的风气，那就是在历史不断进步的角度上去批判过去的一些具有代表性的文化名人，这其实是需要不断被重视的，因为这种批评的风气一旦形成，继而就会全盘否定那个时代的文化动向。
基于这种思想，一些民主人士站了出来，宣称要保护鲁迅、茅盾、曹禺、郭沫若等杰出的代表人物。从他们的发声过程中，我们也同时看到了这些民主人士对于作品的解读。
比如郭沫若曾经创造过一个比较具有代表性的话剧，名为《虎符》，这里面的内容，就是旨在赞扬中华民族不屈不挠的精神，而且还能起到激励人民斗志的重要作用，在当时可谓是意义深远。
而且，当毛主席看了《虎符》之后，给予了高度评价，他还专门给郭沫若写了一封信，高度赞扬了他为了革命做了非常多的文化工作，并且向他表示热烈的祝贺。
如今，现在国际之间的斗争更加复杂，国与国的关系也更加变幻莫测，因此这个作品的教育意义就更为明显，我们在阅读之前的一些作品时，也应当把这些故事的内涵品味的更加扩散，才能感受到前人文化内涵的精髓所在。

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因此，结合民主人士要为郭沫若同志说几句话，我们也能探究出对郭沫若的“两极评价”的成因。
所有人都知道，实践是检验认为的唯一标准，因此想要获得正确的历史评价，就必须要站在客观公正的立场上去。
最为客观的立场，莫不过于中立，抛开各方所代表的的利益，好好探究一下郭沫若文化的本质内容。这就好比是两个人在街上吵架，你去找谁的亲戚过来帮忙似乎都显得不公平，倒不如找一个事不关己的邻居，来结合问题评价一番。