龙伯高|历史上从来没有被皇帝赐予他人的姓氏：中华龙姓_龙伯高|杜季良|马援|龙姓|永州

东汉初年，社会上有两位名气很大的人，一个叫龙伯高，一个叫杜季良。龙伯高为人厚道，节俭自重，谦虚谨慎，奉公守法。而杜季良轻财尚义，行为豪放，三教九流都有交结，他父亲死的时候，好几百里外的人都来奔丧。时人教育孩子，多以这两人为榜样。
当时，“马革裹尸”的伏波将军马援带兵在外面打仗，他在写给孩子的家书中劝诫说：龙伯高、杜季良我都很敬重，但是我宁愿你们学龙伯高而不学杜季良。为什么呢？学龙伯高学不好，还可以成为一个老实本分的人，“刻鹄不成，尚类鹜也”；而学杜季良学不成的话，很容易变成轻薄而浪荡的人，那就是“画虎不成反类犬”了。
马援的教子态度得到了很多人的赞成，连光武帝刘秀都赞扬马援的见识。
龙伯高在汉光武帝时出任零陵太守，是目前国内外龙氏有谱可查的共同先祖。龙伯高治下的零陵是今天湖南的永州，他在这里主政四年颇有成效。
当时的零陵地属“南蛮”，生产、文化落后，经济贫穷，交通闭塞，气候恶劣，民族矛盾突出。他法德兼治，平定郡内骚乱，安抚人心，发展生产，增长经济，并配合名将马援收服武陵一带的少数民族“五溪蛮” 。其中，他变卖夫人头上的金簪充作军饷被传为佳话。龙伯高后来安家武陵，龙姓因此以武陵堂作为自己一个堂号。
北宋初期，龙景昭被宋太祖派往永州担任刺史。虽然他后来离开永州，担任右千牛卫将军，但龙姓在西南地区得到进一步发展。

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龙应时在乾隆年间虽然只是当过知县，但他在书法和诗歌上小有名气，顺德博物馆和广东省博物馆都收藏有他的行书作品。他将清晖园传给儿子龙廷槐和龙廷梓。龙廷槐是清代乾隆晚期进士，曾任翰林院编修，候补御史。嘉庆年间辞官南归，筑园奉母。清晖园经过龙氏一门数代的继续精心营建，几经修改加工，至民国初年，全园格局始臻定型。
龙姓在留给后世的著作方面，清代著名医学家龙之章编写的《蠢子医》是其中的代表。龙之章用歌诀夹叙的形式，收录平日里自己治愈的病症和所选用的奇验医方，文字浅显通俗，内容广泛，是一部很有特色的中医临床启蒙读物，对中医临床有较高的参考价值。
有两位龙姓文人对易经的研究和发展有不可忽视的作用。明朝数术奇人龙正著述的《八阵图》、《太乙成局》、《奇门集要》、《六壬书》等，丰富和发展了易学。在他之前的元代，著名学者龙仁夫对《周易》的研究更有独到的见解，编撰完成了《周易集传》，是元人注解《周易》的上品之作。
龙仁夫有“清华才子”的美誉，虽然这个美誉与如今清华大学的才子不是同一个意思，但这可能是“清华才子”的最初记载。当时的元朝皇帝忽必烈正在笼络汉族文人，龙仁夫才华突出，身为翰林学士承旨的他完全有机会得到重用，但他却因一事差点断送了前程。
当时，有几个文人对原来宋朝的襄阳守将吕文焕投降元朝不满，就写诗讥讽他。这一天，龙仁夫和吕文焕及其子弟一起，在琵琶亭饮酒赋诗。龙仁夫在酒酣之际，席间即兴赋诗一首：“老大蛾眉负所天，忍将遗恨寄哀弦，江心正好弹明月，又抱琵琶过别船。”诗中对吕文焕也有讽刺的意思。吕文焕羞愧不已，对此十分恼怒，记恨在心。
吕文焕当时的权力很大，想尽办法使龙仁夫被贬出了京城。龙仁夫此后基本上都只是担任书院院长等教育方面的官职，好在他人格和学问被人认同，不少名士都自称出自“龙门”，意思是龙仁夫门下的学生。