春秋|古代女子三岁取“名”，出嫁取“字”，探究春秋女子如何称呼_春秋|古代女子|宋共姬|宋平公

之前的两篇文章，我们谈过春秋时期的"姓氏"和"命名"两个主题，今天就为大家解读下春秋女子的名字。
上次我们也提过当时给孩子命名的时间点，《仪礼丧服传》记载："子生三月，则父名之。"也就是说，当孩子出生三个月后就会为他命名，这点不分男女、不分贵贱都是相同的。
那什么时候取字呢？《礼记曲礼上》说："女子许嫁，笄而字。"指女子进入谈婚论嫁的阶段，就会举行笄礼，并为她取字。

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首先是伯姬，共姬是是鲁宣公的女儿，古代用伯、仲、叔、季来进行排行，因此伯姬的"伯"代表的是共姬的排行。那么伯姬的"姬"呢？可能受到日文汉字的影响，很多人直觉会认为这个"姬"是公主的意思。
虽然看上去有道理，但事实并不是这样。伯姬的"姬"其实是她的姓，鲁国国君是周公的后裔，而周王室姓"姬"，像这样排行加上姓的组合，就是春秋女子最相当常见的一种称呼方式了。
不过这样一来，很多人会有疑问，如果古代女子的名字只是排行加上姓，那么历史上岂不是会有很多重复的称呼？而事实上，也确实是这样，光是《春秋》有记载的，出身鲁国的伯姬就有五位，那么我们应该如何辨别她们呢？
【春秋|古代女子三岁取“名”，出嫁取“字”，探究春秋女子如何称呼】

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《春秋》成公九年记载："二月，伯姬归于宋。"是史书中关于共姬的第一条记录，这边"归"是嫁的意思，也就是说，成公九年二月鲁国伯姬嫁给宋国国君；《春秋》襄公三十年提到："宋伯姬卒。"记录了共姬死亡的时间，则是关于共姬的最后一条记录。
各位读者也许已经发现了，因为共姬嫁到宋国，在称呼时便加上丈夫的国名，变成丈夫国名+排行+姓的组合，即为"宋伯姬" 。那么"共姬"的"共"又是怎么回事呢？
事实上，共姬的"共"来自她的丈夫宋共公，宋共公姓子，名瑕，在鲁成公十五年时过世，谥号"共"，共姬死后随夫谥，便称为"共姬"，即是丈夫谥号加上姓的组合。另外，宋共姬就和宋伯姬一样，是再加上夫国名，方便进行辨认。

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我们稍微总结一下，如果以共姬的一生来看，在她还没出嫁时，会被称呼为伯姬，这是排行+姓的组合；然后在她嫁到宋国后，就被称为宋伯姬，也就是丈夫国名+排行+姓；死后则随丈夫的谥号"共"，被称为共姬，是丈夫谥号+姓的组合，另外也可以再加上丈夫的国名，称为宋共姬。
以上的四种称法其实还会有一些变化形态，不一定就只有这些组合元素，大家以后在阅读文献时也可以再尝试分析看看。
现在，我们再回到一开始的故事上，为什么《左传》直接用弃的名字称呼她呢？笔者认为大概是因为弃出身低微的关系。在《左传》中有明确记录的，几乎都是像共姬这样的贵族女子，像当初将弃捡回去的侍女也只被称呼为"共姬之妾" 。
而弃只是一个弃婴，无法像共姬被称呼为伯姬那样，以排行+姓的方式来记录，因此才直接称呼弃的名字。不过也有一点需要注意，"弃"这个名字是捡到她的侍女取的，严格来说也不是孩子出生三个月时所取的名。

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而在之前的文章中我们也提到过，春秋时代是"女子称姓" 。而在刚才我们提到的共姬的四种称呼中，不管怎么称呼，有个元素是一直存在的，就是她的姓"姬"，而且姓都被放在称呼中的最后一个字。