徐福东渡|徐福东渡与墨家立国：司马迁为何不如实记载，对其讳莫如深？( 二 )_徐福东渡|司马迁|墨家|徐福|黄

徐福东渡立国之事，不仅仅在《黄天琼传》上有所记载，在中国正史上也有所体现，如《隋书·倭人传》之中曾经有“秦王国”一词的记载，并且说其中所居住的居民与华夏同源。而在《黄天琼传》之中，徐福在日本所建立的国家通常被称之为“徐福国”或者“和合国” 。虽然现在尚且没有直接证据证明两者之间有直接的关系，但是徐福东渡日本之后建立国家这一事实应该是得以肯定的。
黄天琼所至“寂寥洲”是在何方?

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那么很多读者心中可能还有一个疑惑：黄天琼最后所到达的“寂寥洲”到底在什么地方呢?如果从现代的洋流条件、风力因素和气象条件来看，黄天琼向东北方向航线，最后所能到达的地区很有可能是北美洲。乘着亚洲东北部的洋流与西风，黄天琼等人很有可能曾经到达过夏威夷群岛或者北美洲的西海岸附近，从夏威夷群岛方岩上所留下中文篆书壁刻，或者是旧金山出土的篆文中国古箭，似乎都印证着黄天琼等人的行踪之广。
司马迁为何对徐福东渡的社会背景讳莫如深?
如果《黄天琼传》之中的记载确实无误，那么西汉著名史学家司马迁为什么不在《史记》之中如实记述他的所见所闻呢?这就要结合司马迁与墨家所处的时代环境进行具体分析了。

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在春秋战国时期，是社会矛盾激化与爆发的乱世，在这一时期，诸子百家的学说看上去似乎是各种学术文化的激烈碰撞，但实质上则是社会各阶层对社会变革所提出的主张与愿景。然而到了大一统的秦汉时期，法家、儒家学说的兴起，使得它们成为了统治者统治百姓的思想工具，在汉武帝时期董仲舒更是提出了“罢黜百家。独尊儒术”的政治主张，因此秦汉时期的墨家学派遭到了政治势力的严厉打压，这也是墨家学派为什么在秦汉时期衰落的重要原因之一。
而司马迁所写的《史记》一书正好成书于汉武帝时期，这一时期司马迁的创作环境十分艰苦，甚至因为上书替李陵求情，而被汉武帝施以宫刑，并且被关入监狱长达数十年的时间。然而在监狱之中，司马迁依然发奋努力，终于在公元前93年完成了这部史诗著作。

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因此结合以上两点社会环境来考虑，司马迁撰写《史记》的20余年时间，大部分都是在监牢之中渡过的，为了完成伟大史书的编撰工作，司马迁的史书稿件必定会受到汉武帝的严格审查与监视。在这种情况下，司马迁自然不能直接写徐福是墨家子弟以及徐福东渡立国的真实事件，而只能隐晦错词，以“秦始皇求仙问道”为名对其略有提及，这种含糊其辞的写法是可以理解与支持的。