清朝|清朝的发型真的是“阴阳头”吗？别被电视剧骗了，现代人难以接受( 二 )_清朝|顺治皇帝

1644年日本商人竹内藤因海难在北京旅居一年，著成《鞑靼漂流记》一书。书中这样描写清人：“他们的人都剃头，把头顶上的头发留下来，分成三绺编成辫子。他们男子把唇上的胡须留下来，把下面的剃掉。无论是大官、小官和老百姓都一样。”

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按理说这样的发型放在今天是绝对接受不了的，当然当时的众多汉人也接受不了，那么为何清朝统治者为何会对辫子头颇为青睐呢？
其实这与他们的生活习惯有着很大的习惯。作为游牧民族，长年生活于马背之上，以打猎为生。很多人常说蒙古族的游牧民族不也是多披头散发的吗？这可能就是因为当时满族生活的地区所致，因为地处大兴安岭地区，所以长年需要到树林里面打猎，而头发太长太多则会给他们造成诸多的麻烦，比如会遮挡视线或者在骑马之时刮到树枝之上，因此他们不可能会披头散发，只能选择适合他们的发型。

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当然也有人认为既然怕麻烦，为何不剃成光头，而是留个一小撮头发呢？那是因为满族人相信辫子是魂魄栖息的地方，这是他们的信仰所在，就算是战死沙场也要把辫子带回家乡埋葬，因为尸体带回家实在不太现实，因而将辫子带回家倒也不妨是一个有意义的形式。
而在入主中原之后，除了强迫汉人改变自己的生活习俗之外，满族本身也开始学习汉人的文化传统以及生活方式，当剃发之俗被许多人慢慢接受了之后，清政府对此的管控自然不再严格，辫子的形式也便开始逐渐多样化，甚至于开始与清朝的传统样式相背离。在当时的形势下，很多人开始自觉地进行辫子蓄发，就是还是保留辫子头的传统，但是辫子留的面积不断增大，从早期的鼠尾向猪尾再向牛尾不断转变，最终形成了晚清末期的样式，也就是我们今天大多数人所认知的辫子头形式。

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辫子头清洗的繁琐性
要蓄辫子头，很麻烦的一个问题就是需要如何给它进行清洗，当时的生活有限，肯定不能像我们今天这样三天两头洗个头发，而且辫子本身就很难打理，况且还是很长的辫子。因此当人们真正了解了这些留着辫子人的生活之后，可能对这种形式便不再向往。
当时英国有位传教士叫安德鲁，亲眼目睹了一个中国人清洗自己辫子的全过程，对方是二十多岁的小伙子，说自己已经一年没洗头了，这次准备好好清理一下。就在他解开辫子的时刻，一股酸臭的味道扑鼻而来，头发里的灰尘四处飞扬，还掉出了几个小虫子，传教士看到这样的情景，忍不住当场呕吐。

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这是当时社会中的常态，没有人会多用心地去打理自己的辫子。当时社会中的众多普通老百姓，他们日出而作，日落而息，根本没有时间去打理这些头发。就从今天女生长头发的洗漱来看，要想让头发干掉动辄需要一个小时的时间，而当时的社会之中还没有吹风机等用品，而且他们的头发更长，洗漱打理起来就更加麻烦。因此一年不洗也是正常，家境稍微好一点的可能也是得几个月洗一次，毕竟这处理一次实在太过麻烦。
对于清朝的官员们来说，这种情况还会稍微好一点，因为他们每隔十天会有一个叫做“休沐”的假期，专门来让他们洗漱清理他们的辫子。但是如果碰见皇室之人的去世，尤其是要发以国丧时，他们也只能百天之内不允许洗头，而头发自然也会发痒发臭。