粟特人|真正被称为“东方犹太人”的粟特人，是个怎样的民族？( 四 )_粟特人|东方犹太人|安禄山|突

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曾经在中国历史上十分有存在感、非常有特色的粟特人，最终都去了哪儿呢？
要说这件事儿，还是要先说安史之乱。
我们知道，唐代是一个吸纳四方文化的朝代，也就是人们所说喜好胡风，大量胡人、异族担任重要职务，除了安禄山、史思明、哥舒翰这些将另外，还有高仙芝（高句丽，注意，不是高丽）、阿史那社尔（突厥王族，亦即南突厥）、阿史那思摩（即李思摩，突厥王族）、执失思力（突厥）、李光弼（契丹）、仆固怀恩（铁勒）、契苾何力（铁勒）、白孝德（龟兹王族）、安元寿（粟特）、李国臣（粟特，原姓安）等等。但安史之乱的爆发，使得当时的唐人开始本能地排斥胡人、抵制胡化，甚至在唐肃宗李亨回到被收复的长安后， “宫省门带‘安’字者改之” ，也就是凡是出现“安”字的城门街道名统统改掉“安”字。因此《唐会要》记载，当时的安化门改为了大礼门，安上门改为了先天门，至于各个坊带“安”字的也一律更改，只不过改了名字后的各个坊，基本没过多久都又改了回来，大家还是不习惯，唯一例外的，是原本的安兴坊，改为广化坊后一直没有再变回来，大约“安兴”二字连在一起，还是有些敏感。
同时，当时的文人们也纷纷认为，安史之乱的祸患就是因为大家喜好胡风而引起的，这批人就相当于后世的公知，具有相当的影响力。当年虽然没有微博，但是大家可以写诗啊，所以包括我们熟知的柳宗元、刘禹锡、白居易，以及白居易的好基友元稹，都在有专门的诗作对喜好胡风、重用胡人这个问题进行了批判。
由于当时对胡人、胡化的排斥与抵制，大唐的胡人就很不好过，首先是胡人将领受到猜忌和打压，包括平定了安史之乱，赫赫战功， “战功推为中兴第一” ，与郭子仪齐名的李光弼都未能幸免，最终在猜忌下抑郁而终。而家族中在安史之乱时有四十六人为国殉难，满门忠烈的仆固怀恩，则直接被逼造反，病死于今天的宁夏。
在这种大环境下，粟特人的处境可想而知………
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当时留在中原的粟特人，一种情况是改姓为李，因为安、康这样的姓往往一看就知道是粟特人。但这种情况都是因为皇室赐姓为李才能改，不大好复制。因此最常见的办法就是改自己的郡望，也就是改自己的老家和族谱，不再说自己是来自昭武九姓，而是纷纷在中原的名人中去找祖宗，说明自己一直都是中原人。最典型的例子大概是康姓的大都不再说自己祖上是出自康国，而称自己是会稽人，始祖是周武王的弟弟康叔（卫国第一代国君）。
新疆境内的粟特人，则在后来的岁月中逐渐融入后来的高昌回鹘、喀喇汗国中。
中亚地区的粟特人，也逐渐突厥化，在伊斯兰教东进之后，昭武九姓诸国纷纷被大食，也就是阿拉伯军队攻破，所谓“大食兵火焚烧，繁华尽成焦土” 。
公元706年，毕国陷落。
公元711年，康国被围困半年之久，弹尽粮绝，在向大唐求救无果的情况下，被迫出降。