关羽|关羽的历史地位为何如此崇高？唐朝诗人写了一篇碑文，作用很大_关羽|唐朝|碑文|诗人|荆州|董侹

公元220年，吕蒙偷袭荆州，关羽大败，退至麦城。援兵不至，关羽只得选择突围，在从麦城逃往益州的半路上，被东吴部将马忠伏击，一代名将关羽的辉煌人生，就此陨落。作为三国名将，关羽在民间有着崇高的个人形象。有人认为，关羽是忠勇、仁义的化身，佛、道两教对关羽也十分推崇。民间称关羽为“武圣”，和“文圣”孔子并列。关羽甚至被人称为“关帝”、“关帝君”，直接被神话。然而，关羽作为一个“人”，到底是如何变成 “神”的呢？这和唐朝的一篇碑文息息相关。

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唐朝贞元十八年，杜甫的好友、诗人董侹写了一篇碑文，名叫《荆南节度使江陵尹裴公重修玉泉关庙记》，据本文显示：
寺西北三百步，有蜀将军都督荆州事关公遗庙存焉。将军姓关，名羽，河东解梁人……智顗禅师者至自天台，宴坐乔木之下，夜分忽与神遇，云：‘愿舍此地为僧坊，请师出山，以观其用。’指期之夕，万壑震动，风号雷虩……
这篇碑文的大意是：关羽死后，因为杀业太重，魂魄落入鬼道。被一位叫普静的僧人搭救。后来刘备为了感激普静，特地在玉泉寺上给普静修了一座普净庵，后来这里成了关羽的遗庙，没想到关羽时常在这座普净庵内“显灵”，董侹还自称亲眼目睹关羽显圣。

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首先，碑文是真实存在的，但碑文中的故事是虚构的，而且记录了许多鬼怪等迷信的思想。其次，到了唐德宗时期，唐朝已经繁华不在，百姓颠沛流离，缺少精神寄托，董侹此时推出关羽“显灵”，百姓纷纷趋之若鹜，对关羽的崇拜由此而生。佛寺中纷纷供奉关羽雕像，关于在佛教有了 “伽蓝菩萨”的说法。
到了宋朝，道教也开始供奉关羽，道教称关羽为“协天大帝”、“翊汉天尊” 。因为宋徽宗信奉道教，关羽在道家中的形象在宋徽宗时期得到了很大提高。宋徽宗曾先后五次给关羽追封尊号，分别封关羽为“忠惠公”、“崇宁真君”、“武安王”等称号。

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关羽作为蜀汉时期的一位名将，因为唐朝诗人董侹的一篇“关羽显灵”的碑文，从而形象大震。关羽先后被佛、道、朝廷、民间纷纷信奉，从一个凡人，变成了“忠、勇、仁、义”的“神”,被誉为“武圣” 。有学者称，关羽的形象之所以能被“神话”，这篇碑文功不可没。
【关羽|关羽的历史地位为何如此崇高？唐朝诗人写了一篇碑文，作用很大】笔者认为：关公“武圣”的形象，多年来是民间“忠义”的化身，在推动民间“仁义礼智信”等传统教化方面，起了正面的作用，要给予肯定。但人们赞赏关羽、崇拜关羽的同时，也因风清楚真实的关羽和历史上的区别。可以有图腾，但也要有历史的认知。