晚清时期革命党人讲文明不杀满人不释囚犯
在辛亥革命前 ， 革命党跟康梁党人关于革命的争议 ， 最关键的一点 ， 就是革命会产生巨大破坏 。康梁们之所以主张改良 ， 就是鉴于革命造成的流血和破坏 ， 代价过高 。然而 ， 在革命前一直鼓吹革命、破坏、大乱和铁血的革命党人 ， 当革命真的来了的时候 ， 最担忧的一件事 ， 还就是秩序 。除了少数地区之外 ， 多数革命党都主张杀人最好越少越好 ， 破坏越小越好 。曾经利用会党做革命的先锋 ， 一旦革命成功 ， 就大有卸磨之嫌 ， 跟立宪党人一起限制排挤会党 。最大的理由 ， 就是要遏制会党的破坏性 。
对于那些追求中国进步的人来说 ， 庚子义和团事件是一个巨大的阴影 。立宪党人如此 ， 革命党也如此 。此后他们的行动 ， 无论做什么 ， 都有一个追求文明的动机 ， 借以跟义和团的愚昧、排外划清界限 ， 甚至争取在行动中修正西方人眼里中国人不文明的形象 。革命一发生 ， 多少都意味着动荡 ， 外国人会担心中国人的义和团情结野蛮排外 。所以 ， 无论什么地方 ， 革命党人最在乎的事情 ， 是外国人视他们为义和团 。追求文明 ， 就是按西方划定的规范 ， 自觉地自我改造 ， 当然首先表现为对西方人的善意 。因此 ， 会严格约束自己人 ， 严禁自己辖境内的所有人对外国人有所侵犯 。湖南的起义 ， 是由会党龙头大哥焦达峰首领 ， 可起义之后第一份告示 ， 就是严禁侵犯外国人 。会党势力较大的陕西 ， 会党中人做了都督之后[六都督之一] ， 各地党徒纷纷设立码头 ， 大开山堂 ， 扰害地方 ， 谁也奈何不了 。但是在有些码头做出支持暴民攻击教堂的举动之后 ， 他们的大首领张云山也不得不下令取消码头 ， 不服从的 ， 就派兵镇压 。整个革命期间 ， 尽管革命党人未必能掌控全局 ， 但侵犯外国人和教堂的事情 ， 相当稀少 ， 偶尔几次 ， 也遭致新政权的全力镇压 。重庆的革命军士兵 ， 上街时携带有两面旗帜 ， 分别写着“中华民国”和“复汉灭满 ， 保教安民” 。重庆蜀军政府告示上写道：“兴汉排满 ， 保商卫民;大军起义 ， 鸡犬无惊;衙署局所 ， 教堂教民 ， 一律保护 ， 不许犯侵;如有匪徒 ， 乘机抢劫 ， 军法从事 ， 杀之无赦;言出法随 ， 凛遵勿越！”专门把教堂教民单列出来 ， 作为保护的重点 ， 用心良苦 。宁波光复 ， 军分政府出告示 ， 宣布五杀令 ， 头两条都跟外国人有关：“一、拆毁教堂及洋人住屋者斩;二、损伤外国人及本国人民者斩 。”
自然 ， 当外国人出面劝告革命政府保持文明的时候 ， 也没有不照准的 。武昌起义之后 ， 革命政府原本要进驻邮局检查邮件的 ， 但当身为外国人的江汉关税务司苏古敦告诉他们 ， 邮政是不可侵犯的 ， 这是文明国家的通例 ， 他们就缩回去了 。这位税务司还告诫革命政府 ， 要像保护外国人一样 ， 保护满人 。如果满人犯了法 ， 应该经过审讯 ， 不应随意处决 。革命政府都一一答应 。一个外国采访人员问著名的革命党人刘公 ， 说是革命党在原来的计划里 ， 有没有杀满人这一项 ， 刘公断然否认 。其实 ， 起义本身当然要杀满人 ， 但起义成功之后 ， 杀还是不杀 ， 就不一定了 。只是 ， 由于外国人的介入和劝告 ， 革命党人即使为了保持在外国人面前的形象 ， 也绝然不会动杀机了 。宜昌盐厘总局的总办 ， 在宜昌光复后 ， 剪了辫子 ， 剃掉了胡子化装逃跑 ， 结果还是被革命军抓住 。这时有外国人出面给他说情 ， 说是杀了这个老头 ， 对革命事业没什么好处 ， 但却引起外国人的厌恶 。于是 ， 这个声誉很不好的官员就被释放了 。只要有外国人抗议他们的权益没有得到充分的保障 ， 都会得到严肃的对待 。有的地方为外国人工作的中国人 ， 被革命军剪了辫子 ， 只要他们向自己的东家诉苦 ， 东家告到革命政府 ， 肇事者都会得到惩罚 。而这种事 ， 在中国人自己看来 ， 都是理所应当的 。荆州是湖北境内满营驻防的要地 ， 由荆州将军统领 ， 理所当然成为湖北革命军进攻的重点 。但是 ， 在当地外国教会的斡旋下 ， 当地驻防满营投降了 。所有满人包括将军和都统、副都统的生命安全 ， 都由教会出面 ， 加以保证 。在投降协议上 ， 当地的主教和两个神甫也签了字 。当然 ， 这些人就真的安全了 。
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