揭秘杨玉环与前夫结婚五年为何一直没有孩子？
好歹杨玉环和寿王也做了五年的夫妻了 ， 人非草木 ， 孰能无情 ， 她又怎么能够无动于衷呢！那可能有人要八卦一下了 ， 杨玉环和寿王有没有孩子啊？幸好没有 。史书记载寿王李瑁有两个儿子 ， 但是都生在天宝年间 ， 显然跟杨玉环没什么关系了 ， 否则母子两分离 ， 岂不是一场更大的人伦悲剧！
这一点 ， 李唐皇室的人可是太有经验了 。当年 ， 唐高宗要娶老爸的妃子武则天 ， 不是先让她在尼姑庵里过渡了一下吗？这招很经典 ， 继续使用好了 。高宗那时候佛教很流行 ， 所以当尼姑;可是到玄宗这时候 ， 道教正火得不得了 ， 唐玄宗整天听见老祖宗太上老君在各种各样的地方给他留条子、喊话的消息 ， 就别当尼姑了 ， 改当道姑吧 。当了道姑 ， 不就跟寿王脱清关系了吗！可是 ， 好好的寿王妃忽然改当道姑 ， 总得有个理由吧 ， 这个理由怎么找呢？
利用完了宗教 ， 唐玄宗又去利用孝道了 。骊山温泉浴发生在开元二十八年年底 ， 转过年来不就是开元二十九年了吗？唐玄宗的母亲窦太后去世五十周年了 。长寿二年 ， 窦妃在正月初二去给婆婆武则天拜年 ， 然后就神秘失踪了 ， 尸骨无存 。所以 ， 正月初二就是窦太后的忌日 ， 玄宗是个大孝子 ， 当皇帝之后 ， 每年正月初二 ， 都要祭祀惨死的母亲 。可是 ， 开元二十九年这次祭祀 ， 唐玄宗的心情可不一样 ， 他怎么也悲痛不起来 ， 反而高兴得直想笑 。怎么回事呢？因为就在这次祭祀活动之前 ， 玄宗刚刚颁布了一道敕 ， 把寿王妃杨玉环度为女道士了！
这道敕文现在还保存在《唐大诏令集》中 ， 是这样写的：“圣人用心 ， 方悟真宰 ， 妇女勤道 ， 自昔罕闻 。寿王瑁妃杨氏 ， 素以端懿 ， 作嫔藩国 ， 虽居荣贵 ， 每在精修 。属太后忌辰 ， 永怀追福 ， 以兹求度 ， 雅志难违 。用敦宏道之风 ， 特遂由衷之请 ， 宜度为女道士 。”说是寿王妃杨玉环素来崇道 ， 有非常有孝心 。因为要给祖婆婆窦太后追福 ， 自愿放弃王妃身份 ， 当一个女道士 。女道士可是一个宗教身份 ， 已经超凡脱俗了 ， 这不就等于和寿王离婚了吗！
可能有人会说了 ， 这杨玉环肯定是“被自愿”了埃从骊山温泉回到长安城这两个月里 ， 谁有本事让她'被自愿'成为女道士啊？我觉得 ， 《长恨歌传》既然提到高力士 ， 恐怕也不是空穴来风 ， 高力士可能是在这个问题上发挥作用的 。既然皇帝已经看上寿王妃 ， 那高力士作为奴才只能忠实执行皇帝的旨意 ， 把后续工作给皇帝做好了 。就在玄宗从骊山温泉回来之后不久 ， 高力士驾临寿王宅 ， 跟寿王暗示 ， 皇帝喜欢上杨玉环了 ， 你要识趣 。要知道 ， 当时高力士也是赫赫扬扬的大人物了 ， “太子亦呼之为兄 ， 诸王公呼之为翁 ， 驸马辈直谓之爷” ， 他的话可是有分量的 。
再说了 ， 高力士这话根本也不代表他自己 ， 而是代表唐玄宗 ， 寿王也好 ， 杨玉环也好 ， 谁能跟皇帝叫板呢！说到这里 ， 我们对寿王真是充满了同情 ， 大家经常说一句俏皮话叫做'赌场失意、情场得意' ， 寿王李瑁可倒好 ， 自从母亲武惠妃一死 ， 他的倒霉事就一件连着一件 。先是赌太子的位子赌输了 ， 现在又输掉了王妃 ， 赌场情场双双失意 ， 人生还有比这更悲惨的吗！其实 ， 不光是寿王可怜 ， 杨玉环也可怜埃
【揭秘杨玉环与前夫结婚五年为何一直没有孩子？】当年刚嫁给寿王时 ， 杨玉环肯定是把寿王妃的身份看作人生的顶点了 。当然 ， 因为武惠妃当时正在为寿王争取太子之位 ， 她也未必没有幻想过有一天当皇太子妃 ， 甚至当皇后 ， 但是 ， 那都是建立在寿王步步高升的基础之上的 。可是 ， 命运却跟这对小夫妻开了个大玩笑 ， 现在寿王还是寿王 ， 杨玉环却要到皇帝身边去了 ， 这不是做梦都想不到的吗！好歹杨玉环和寿王也做了五年的夫妻了 ， 人非草木 ， 孰能无情 ， 她又怎么能够无动于衷呢！那可能有人要八卦一下了 ， 杨玉环和寿王有没有孩子啊？幸好没有 。史书记载寿王李瑁有两个儿子 ， 但是都生在天宝年间 ， 显然跟杨玉环没什么关系了 ， 否则母子两分离 ， 岂不是一场更大的人伦悲剧！
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