宋朝文人生活 辛弃疾带刀集会 周密招妓劳教
北宋神宗年间 ， 进士黄裳在《青门引》中写道：“置俎争来 ， 四乡宴社 ， 且看翠围红绕 。似可扪青汉 ， 到北扉 ， 两城斜照 。醉翁回首 ， 丹台梦觉 ， 钧天声杳 。”时间是立秋以后 ， 地点是山东青州 ， 黄裳出门闲逛 ， 一路上到处见到聚饮的乡民 。这是农民集会 。
还是北宋神宗年间 ， 另一位进士晁端礼在《醉蓬莱》中写道：“因念当时 ， 乱花深径 ， 画楫环溪 ， 屡陪欢醉 。踪迹飘流 ， 顿相望千里 。水远山高 ， 雁沉鱼阻 ， 奈信音难寄 。吟社阑珊 ， 酒徒零落 ， 重寻无计 。”此时晁端礼在外地工作 ， 初秋时分 ， 倍感孤独 ， 想起以前在老家的时候 ， 经常跟诗社的朋友们一起联诗喝酒 。这是文人集会 。
南宋高宗年间 ， 退休老干部朱敦儒在《沁园春》中写道：“君休怪 ， 近频辞雅会 ， 不是无情 。岩扃旧菊犹存 ， 更松偃 ， 梅疏新种成 。爱静窗明几 ， 焚香宴坐 ， 闲调绿绮 ， 默诵黄庭 。莲社轻舆 ， 雪溪小棹 ， 有兴何妨寻弟兄 。”什么意思呢？朱敦儒说他老了 ， 不爱热闹了 ， 不想再参加诗社了 ， 近来开始学佛 ， 做了居士 ， 倒希望加入莲社 ， 多跟出家人打打交道 。这是佛教信徒集会 。
还是南宋高宗年间 ， 另一位退休老干部曾慥在《调笑令》中写道：“净友如妆就 ， 折得清香来满手 ， 一溪湛湛无尘垢 。白羽轻摇晴昼 ， 远公保社今何有 ， 怅望东林搔首 。”曾慥对佛教不感兴趣 ， 晚年潜心养生 ， 妄想修炼成仙 ， 平日爱跟道士来往 ， 一帮人“白羽轻摇” ， 探讨白日飞升的技术 。这是道教信徒集会 。
-宋朝人的自由
在整个帝制时代 ， 宋朝的自由化程度算是最高的 ， 政府压在百姓头上的税赋和徭役负担虽然沉重 ， 却在人身权利上给大家松了绑 ， 允许你自由流动 ， 也允许你自由集会 。当时法律上对民间结社和集会的限制极少 ， 我查过《宋刑统》 ， 只找到一条针对结社集会游行示威的法律：“诸在市及人众中 ， 故相惊动 ， 令扰乱者 ， 杖八十 。”也就是说 ， 除了不能扰乱公共秩序之外 ， 绝大多数集会都是被允许的 ， 事前不需要向有关单位申请 ， 事后也不需要找有关单位汇报 。
国家的限制少了 ， 民间的集会自然会活跃起来 。前面几阕宋词里提到的“乡社”、“吟社”和“莲社” ， 就属于宋朝民间比较普遍的几种集会 。“乡社”每年两回 ， 分为春社和秋社 ， 立春后第五个戊日(例如今年3月19日)举行春社 ， 立秋后第五个戊日(例如今年9月25日)举行秋社 ， 社日那天 ， 同村或同族的居民一起祭神、拜祖、看戏、喝酒、互送食物 ， 热闹如过年 。“吟社”是文人集会的统称 ， 具体称呼有“词社”、“诗社”、“文社”、“锦心绣口社”等等 ， 规模比乡社小 ， 集会日期也不固定 ， 但是参加集会的成员是固定的 ， 往往还定出“社约” ， 也就是集会的规则 。“莲社”的组织纪律性最强 ， 规模一般也很大 ， 社内成员定期集会 ， 或请高僧说法 ， 或为寺院筹资 ， 信徒们互相激励 ， 有点儿像今天的基督教信徒每星期天去教堂“做礼拜” 。
据宋人笔记《武林旧事》和《齐东野语》记载 ， 南宋杭州活跃着学子发起的同文社、文士发起的西湖诗社、专业诗人发起的律华社、武士发起的射弓蹋弩社、相扑运动员发起的角社、蹴鞠运动员发起的齐云社、杂剧演员发起的绯绿社、说书人发起的雄辩社、皮影人发起的绘革社、傀儡艺人发起的傀儡社、理发师发起的梳剃社、建筑师发起的台阁社、园艺师发起的奇花社、刺青爱好者发起的锦绣社、弓箭爱好者发起的锦标社、武术爱好者发起的英略社 ， 还有净土宗信徒发起的莲社和净业会、道教信徒发起的灵宝会和真武会 ， 甚至还有阔太太和富家小姐们发起的明为供佛实为比阔的斗宝会 ， 以及由妓女发起的类似行业协会性质的翠锦社 。不夸张地说 ， 假如您生在宋朝 ， 不管您是什么身份、从事什么工作以及有什么业余爱好 ， 应该都能找到自己喜欢的社团加入进去 。这种情形常常让我想起大学生活 ， 现在的大学就跟南宋的杭州一样 ， 也是活跃着一大堆社团 ， 每个社团也都有自己的集会 。
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