人心所向|浮士德与元宇宙

近日 , 元宇宙降临人间 , 一时间 , 从公司首脑、精英人物、科技大佬 , 上达国家领导 , 下至芸芸众生 , 纷纷介入其间 。 笔者作为芸芸众生 , 一时技痒 , 也凑了两篇(为什么火起来的不是“全真互联网”? 当他们在谈论元宇宙时 , 他们是谁?) 。
通常谈及“元宇宙”这一称谓 , 都会归于1992年尼尔·斯蒂芬森的科幻小说《雪崩》 , 其实 , 歌德在约300年前的长诗《浮士德》中 , 已经在某种意义上预见了元宇宙的情景 , 甚至某种结局 。
人心所向|浮士德与元宇宙
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图源:baidu.com
魔鬼和上帝之间打赌 , 作为赌注的浮士德自己不知道这件事(很多投身于元宇宙的人 , 自己并不知道所处的场景 , 自己的行为和可能的后果) 。 魔鬼引诱浮士德与他签署了一份协议:魔鬼将满足浮士德的所有要求 , 但是将在浮士德死后拿走他的灵魂作为交换 。 经历了书斋生活、爱情生活、政治生活、追求古典美和建功立业 , 浮士德收获了知识、爱情、权力、财富、美和影响力 , 也经历过各式各样的成功与失败 。
故事一开始 , 浮士德垂垂老矣 。 面对即将朽坏的身躯 , 浮士德非常懊丧 , 人生仿佛还没有开始就要结束了 。 懊恼之余 , 魔鬼适时出现 , 引诱他出卖灵魂 , 交换条件就是让他的人生重新开始 , 以“遍尝全人类的悲哀与幸福 。 ”
作为魔鬼出现的靡菲斯特于故事中具有特殊重要的作用 , 其地位之高 , 得以与上帝打赌 , 最后在浮士德满足之时 , 也是由天使出面 , 方拯救了浮士德的灵魂 。 人类(中的大多数)也未必能在元宇宙中把持得住自己 。 在与玛甘蕾相处结束后 , 浮士德一觉醒来 , 浑身轻松舒畅 , 没有一点罪孽感 。
靡菲斯特自称是“否定的精神” , 可以联想起弗洛伊德所分析的为每个人所有的“本能”——总是略大于对本能的控制 。 靡菲斯特要与自然的权威抗衡 , 要毁灭一切 , 包括人类 。 在元宇宙的倡导者和推行者那里 , 以及每一个人的心中 , 都可或多或少看到靡菲斯特的身影 。
浮士德渴望在行动中去改造世界 , 经受脱胎换骨的历程 。 他追求过知识 , 爱情和情欲 , 追求过美 , 他为了有所作为不惜与封建统治者妥协 , 造成了悲剧的结局 。 最后终于在改造大自然中得到了满足 。
最后 , 在民众为浮士德挖掘墓穴时 , 浮士德听到锄头的声音 , 以为这是响应他的号召前来移山填海的民众 。 浮士德觉得大海变良田、人民安居乐业的新生活就要到来了 。 他满怀喜悦 , 情不自禁地喊出:“你真美呀 , 请停留一下!”随即倒地死去 。 有趣的是 , 浮士德是在神话中的梦幻中 , 或者说是在元宇宙的梦幻 , 也就是双重的虚拟世界中才达到满足的境界 。
浮士德作为上升阶层中的杰出代表 , 自认永远不会满足于感官享受 , 因此不会输给魔鬼 , 尚且因满足而死;现实世界的大多数人恐怕达不到浮士德的境界 , 浅尝辄止 , 更容易满足 。 (注释:文中关于浮士德的内容大部分源于网络)
美国百年老牌杂志《新共和》(The New Republic)表示 , 脸书创办人扎克伯格创建了“世界上最差劲、最有害的网站” , 因此颁给他“年度恶棍”(Scoundrel of the Year)称号 。 美国体育媒体Defector Media的联合创始人大卫·罗斯(David Rot)抨击脸书“以许多明显和不可避免的方式让世界变得无比愚蠢、丑陋和糟糕” , 存在“反人类罪行” 。 所谓“年度恶棍” , 大概就是21世纪的靡菲斯特 。 幸好故事里还有拯救浮士德的上帝和仙女 。
在警示元宇宙负面影响之时 , 也要看到其推动现实世界的积极效应 。 有评论说 , 历史上每个时代都有人担心“玩物丧志” , 但人类社会就是在这种担忧中发展成长起来的 。 无论是否愿意 , 元宇宙都将势不可挡 , 人心所向 。 此处的“人心”并非如这一成语中的本意 , 积极、正面 , 而是中性词 , 显示了人的弱点和人的欲望 。
【人心所向|浮士德与元宇宙】有言道:上帝 , 请赐予我平静 , 去接受不能改变的东西;赐予我勇气 , 去改变可以改变的;以及赐予我智慧 , 去分辨这两者的区别 。
记得有人说过 , 人有“三有”:
人是有罪的 , 人是有限的 , 人是有救的 。
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