杨贵妃亲自为干儿子安禄山洗澡是真是假？( 二 )
由此可见 ， 杨贵妃给安禄山洗澡一事并非虚构 ， 而且唐玄宗本人也知道 ， 不但亲自前去参观 ， 还赏赐杨贵妃“金银钱物” 。
从这些史料的字里行间 ， 似乎还真看不出安禄山与杨贵妃有一腿 ， 两人关系看起来挺清白的 。不过 ， 在民间野史里 ， 杨贵妃与安禄山的关系就远远不止这么暧昧 。
《唐史演义》中描写说 ， “禄山与贵妃鬼混一年有余 ， 甚至将贵妃胸乳抓伤 。贵妃因恐玄宗瞧破 ， 遂作出一个诃子来 ， 笼罩胸前 。”这大意是说 ， 一次杨贵妃和安禄山偷情 ， 安禄山意乱情迷就在杨贵妃的胸上又抓又吻 ， 弄出了很多红色印子 。后来杨贵妃怕玄宗发现 ， 就用一块丝绸遮住了前胸 ， 说是为了遮蔽怕露光 。当时以杨贵妃的地位 ， 她基本就是引领了唐朝时尚风向标阿 ， 所以后宫女子纷纷效仿她 ， 后来这块遮住胸的丝绸 ， 就变成了女子的肚兜 。
那么杨贵妃与安禄山的秽闻是纯属坊间传闻 ， 还是真有其事呢？窃以为 ， 私情之说当属传闻 ， 从诸方面都难圆其说 。
首先是正史上毫无记载 ， 就连暗示也没留下一点 。关于杨贵妃的“秽事” ， 以司马光《资治通鉴》所载的“洗儿”之事影响最大、流传最广：“禄山生日 ， 上及贵妃购衣服……召禄山入禁中 ， 贵妃以锦绣为大襁褓 ， 裹禄山……上自往观之喜 ， 赐贵妃洗儿金银钱 ， 复厚赐禄山……自是 ， 禄山出入宫掖不禁 ， 或与贵妃对食 ， 或通宵不出 ， 颇有丑声闻于外 。”司马温公学识渊博 ， 治“史”严谨 ， 可为了给帝王编一本好的教材很有可能弃正史不顾 ， 把污水往杨玉环身上泼 。其实许多人对此都看不惯 ， 清代的《历代御批通鉴辑鉴》里曾明确地指出：“通鉴(事)考此皆出《禄山事迹》及《天宝遗事》诸稗史 ， 恐非实录 ， 今不取 。”清代著名学者袁枚更直接地为贵妃鸣不平：“杨妃洗儿事 ， 新旧《唐书》皆不载 ， 而温公通鉴乃采《天宝遗事》以入之 。岂不知此种小说 ， 乃村巷俚言 ， 乃据以污唐家宫闱耶？”真实的情况或源于《旧唐书》中的记载：“(杨妃)有姐三人 ， 皆有才貌……并承恩泽 ， 出入宫掖 。”安禄山事迹也有所据 ， 李肇《唐国史补》云：“安禄山恩宠寝深 ， 上前应对 ， 杂以谐谑 ， 而贵妃常在座 。诏令杨氏三夫人约为兄弟 ， 由是禄山心动 。及闻马嵬之死 ， 数日叹惋……”这里需要解释的是玄宗为何要“诏令杨氏三夫人约为兄弟” ， 这是因为唐时“胡风”盛行 ， 也是上古姊妹共夫风俗的遗存 。杨氏三夫人全都结过婚 ， 又不是皇帝的妻妾妃嫔 ， 怎能随便“承幸”？那么三夫人只有按“突厥风俗” ， 以贵妃姐妹的名义“约为兄弟” ， 这样才可“并承恩泽” ， 名正言顺地和玄宗发生性关系了 。
然而 ， 这种社会风气只是对皇权或者男性的纵容 ， 对于女性并非如此 ， 贵为皇帝的宠妃 ， 更不可能也绝不允许随意出入宫掖 。安禄山“心动” ， 只是羡慕唐天子的艳福罢了 。而后来安禄山认小他二十多岁的杨贵妃为干娘 ， 只是讨好唐玄宗的无耻手段罢了 。再看看患有严重肥胖症的安禄山本人 ， “每行 ， 以肩膊左右抬挽其身 ， 方能移步 。禄山肚大 ， 每着衣带 ， 三四人助之……”退一万步讲 ， 便是有偷情的可能 ， 他这样之人 ， 又凭什么来打动尊贵美丽的杨贵妃呢？
安禄山一大腹胡耳 ， 无潘安貌 ， 乏陈思才 ， 独以大诈似愚之伎俩 ， 欺惑玄宗 ， 玄宗耽情声色 ， 聪明已蔽 ， 应为所迷 ， 而杨贵妃亦从而爱幸之 ， 何也？盖妒妇必淫 ， 淫妇必妒 ， 以年垂耆老之玄宗 ， 忽据一玉貌花容之子妇 ， 即令爱宠逾恒 ， 能保其能相安乎？饥则思攫 ， 宁必择人？洗儿赐钱 ， 丑遗千载 ， 而玄宗尚习不加察 ， 日处宫中 ， 为淫乐事;外政尽决于李林甫 ， 林甫死而杨国忠又入继之 。一人乱天下不足 ， 更加一人 ， 李杨乱于外 ， 梅杨讧于内 ， 梅李去而杨氏盛 ， 虽荣必落 ， 杨氏杨氏 ， 亦何必争宠耶？梅妃较贞 ， 不脱争春习态 ， 吾尚为之深惜云 。
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