老北京三大闹市刑场揭秘 哪些名将在西四被剐死( 三 )
纯属民间行为的“袁崇焕将军之墓”在北京城里秘密地扎根了 。忠实的亲兵在将军的墓前一如既往地守护着，仿佛将军还活着，正酣睡于营帐 。他临死前又把这项任务托付给子孙：永远给袁将军守灵！代代相传 。佘姓亲兵的后裔们，即是遵循祖先的遗训，更是出于对英雄的敬仰，一直不曾搬家、不敢卖掉祖传的私宅——后园里种植着一棵不断扩充着年轮的精神之树！
这一家人，一直在原地守候着 。这一家人，替一城之百姓做着忏悔的事情 。
强将手下无弱兵 。袁将军自然伟大，这一家人也不简单，他们是自发组成的卫兵，永远的卫兵 。
三百多年过去，院子还是那个院子，坟墓还是那个坟墓，可守墓人已传至第十七代了 。
电视台采访了第十七代守墓人，一位叫佘树芝的老太太 。她说这么些年来，经常有知情者慕名前来敲她家的院门，给袁将军上坟 。主人总是热情招待，引领来宾去后园祭奠那位著名的死者 。随着镜头，我看见了袁崇焕之墓，已用混凝土浇铸(如同堡垒)，并且立有大理石墓碑 。庭院打扫得很干净，可见主人很尽心尽职 。
由于袁崇焕之墓、祠已列为供游客参观的文物保护单位，守墓人家族将移迁新居 。佘树芝老人在墓前鞠躬、痛哭，跟祖祖辈辈生死相守的袁将军告别 。
袁将军若活着的话，应该给自己世代相传的卫兵授勋 。或者说，我们这座城市，应该给这有良知的一家人记功 。一个平凡的家族(绝对属于“老北京”了)，总算为历史犯下的错误做出了一定的补救 。我视之为人民的代表，从精神上对冤死的英雄进行着永远的补偿 。
【文天祥在柴市口实现了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的最高理想】
在明朝以前，元朝，北京(时称大都)的刑场在柴市口(今东城区交道口) 。
说起来，我知道柴市口，还是因为文天祥，这位写有《正气歌》的南宋状元宰相，正是在柴市口，实现了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的最高理想 。
文天祥战败后，经过“零丁洋”而被押赴大都兵马司狱中 。元世祖忽必烈看重这个人才，让被俘的亡国之君恭帝出面当说客，希望文天祥遵君臣之道而投降 。文天祥一见恭帝即泪如雨下，边哭边说：圣驾请回，圣驾请回！很艺术地处理了难题——既给了恭帝面子，又保持了自己的气节 。
“君恩”不灵，便动用亲情 。唆使文天祥沦落乐坊与妓院的宠妾及宝贝女儿，乞求其救助 。文天祥肝胆欲裂，仍硬起心肠给“掌上明珠”回信：“阿爹救不得 。”
最后，战无不克的忽必烈只好亲自出马，劝说这位文人：“我很钦佩你的忠烈 。但你们的皇帝都归顺我了，你也不妨做我的丞相 。我不会亏待你的 。”文天祥不屑一顾：“我是大宋的宰相，哪能再为另一个朝廷服务！”忽必烈觉得还有商量的余地：“当两朝宰相或许有违你的观念，那么可否主管枢密院？照样能为老百姓做些实事嘛！”文天祥昂首回答：“一死之外，别无所求！”
黔驴技穷，忽必烈下令对文天祥执行斩刑 。
那是至元十九年(1283年)发生的事情 。当囚车驶往柴市口，老百姓纷纷赶来为忠贞不屈的文丞相送行，仅刑场周围就集合了一万余人 。行刑官怕市民造**，锣鼓开通时一再宣称：“皇上有旨，只要文丞相肯降，立即收回成命，荣任本朝宰相！”文天祥戴着镣铐，神色坦然地来到刑场上，他问旁边的百姓哪一面是南方，百姓指给他看了 。文天祥恭恭敬敬地朝着正南方拜了几拜，然后从容就义，时年四十七岁 。(引自方彪著《北京简史》)
文天祥的碧血，抛洒在柴市口 。文天祥的丹心，跳动在史书里 。
【戊戌六君子血染菜市口，“有心杀贼，无力回天;死得其所，快哉快哉！”】
清朝取代明朝后，将杀伐的刑场，由西四牌楼转移至宣武门外的菜市口 。
1898年9月28日，谭嗣同等戊戌六君子就是在菜市口被杀害的 。谭嗣同走下囚车时曾质问监斩官：“革新变法有何罪过？为什么不审而斩？”监斩官无言以对，只是投去杀头的令箭，让刽子手持刀上前 。谭嗣同的头在被砍下前，还在高呼口号：“有心杀贼，无力回天;死得其所，快哉快哉！”
光绪皇帝主张变法革新，下诏令谭嗣同从速进京引见，参与新政 。赐谭嗣同军机章京“四品卿衔” 。他下榻在城南北半截胡同的浏阳会馆，“然而他不坐轿子，总是步行穿过宣武门，到紫禁城去 。他的任务是拆看各省的奏章和上疏，择善而从，批驳守旧 。”(农伟雄语)
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