李世民霸占兄嫂 唐朝贵族那些风花雪月事( 四 )
魏徵寿在缺少文献资料的情况下编写《隋书》 ， 在许多前朝重要名人都无传的情况下却不忘写列女传 。
《隋书列女传》开篇说：自昔贞专淑媛 ， 布在方策者多矣 。妇人之德 ， 虽在于温柔 ， 立节垂名 ， 咸资于贞烈 。温柔 ， 仁之本也;贞烈 ， 义之资也 。非温柔无以成其仁 ， 非贞烈无以显其义 。……观夫今之静女 ， 各励松筠之操 ， 甘于玉折而兰摧 ， 足以无绝今古 。故述其雅志 ， 以纂前代之列女云 。
结尾 ， 史臣曰：夫称妇人之德 ， 皆以柔顺为先 ， 斯乃举其中庸 ， 未臻其极者也 。至于明识远图 ， 贞心峻节 ， 志不可夺 ， 唯义所在 ， 考之图史 ， 亦何世而无哉！
柳宗元在《河间传》中说：“闻妇之道 。以贞、顺、静、专为礼 。若夫矜车服耀首饰 。族出讙闹以饮食观游 。非妇人宜也 。”李翱《杨烈妇传》：“妇人女子之德 ， 奉父母舅姑 ， 尽恭顺 ， 和于娣姒 ， 于卑幼有慈爱 ， 而能不失其贞者 ， 则贤矣 。”从这些唐朝男人的文章言论中可以看出强调妇女的贞洁重要
孟郊《列女操》：“贞妇贵徇夫 ， 舍生亦如此 。波澜誓不起 ， 妾心古井水 。”《去妇》：“一女事一夫 ， 安可再移天 。”《静女吟》：“艳女皆妒色 ， 静女独检踪 。任礼耻任妆 ， 嫁德不嫁容 。”张籍《节妇吟》：“知君用心如日月 ， 事夫誓拟同生死 。”虽然这首诗作者以自己比喻节妇 ， 但也渗透出作者及唐朝男人内人深处要求渴望女人守节的意识 。白居易《妇人苦》：人言夫妇亲 ， 义合如一身 ， 及至生死际 ， 何曾苦乐均 。妇人一丧夫 ， 终身守孤孑;有如林中竹 ， 忽被风吹折 ， 一折不重生 ， 枯身犹抱节 。邵谒《金谷园怀古》：“竹死不变节 ， 花落有余香 。美人抱义死 ， 千载名犹彰 。”《贞女墓》：“生持节操心 ， 死作坚贞鬼 。至今坟上春 ， 草木无花卉 。”从大量的唐朝文献及诗歌表明 ， 唐朝不止要求妇女守节从一而终 ， 而且具有极其浓烈的压迫妇女的社会氛围 。
在政府的提倡与奖励下贞洁观念已深入唐朝女人的心里 。唐朝宋若莘、宋若昭姐妹写的《女论语》开宗明义第一章立身就说：“凡为女子 ， 先学立身 。立身之法 ， 惟务清、贞 ， 清则身洁 ， 贞则身荣 ， 行莫回头 ， 语莫掀唇……”《女论语》的第十二章就是守节：“第一贞节 ， 神鬼皆钦 。有女在室 ， 莫出闲庭 。有客在户 ， 莫露声音 。不谈私语 ， 不听淫音 。黄昏来往 ， 秉烛掌灯 。暗中出入 ， 非女之经 。一行有失 ， 百行无成 。夫妻结发 ， 义重千金 。若有不幸 ， 中路先倾 。三年重服 ， 守志坚心 。保持家业 ， 整顿坟茔 。殷勤训子 ， 存殁光荣 。”这些都表明唐朝提倡妇女贞洁提倡从一而终 。在这部《女论语》中你可以找到“男尊女卑”、“三从四德”、“夫为妻纲”、“男女授受不亲”、“笑不漏耻”、“大门不出 ， 二门不迈”、“饿死事小 ， 失节事大”……《女论语》的出现可怕在于是唐朝女人写的 ， 可见唐朝政府对女人的礼教已经深入唐朝妇女的心……
中国历史上四大约束女人的性道德经典作品“女四书” ， 唐朝占了俩《女论语》、《女孝经》(其它为《内训》、《女诫》) 。还不包括曾说过：“母鸡啼鸣必定遭致国破家败 。”唐太宗的皇后长孙无垢撰写的已经失传的《女则》三十卷 。如果《女则》得以流传 ， 那中国就有“女五书”了 。
《新唐书》、《旧唐书》皆有列女传为妇女守节歌功颂德 。《朝野佥载》等唐代笔记都有赞美唐朝妇女守节 ， “丈夫以义烈标名 ， 妇人以守节为行 。”“守节而死 ， 虽死犹生！”“受贼辱 ， 不如死 。”“义不以身受辱 。”“妾不幸年少 ， 义不苟活;今日之事 ， 愿先就死！”“岁寒然后知松柏后凋 ， 吾乃今见妇之心 。”“命之所遭 ， 义无离贰 。”这些都是唐代妇女的守节名言 。
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