李世民霸占兄嫂 唐朝贵族那些风花雪月事( 五 )
唐朝女人甚至写诗表明自己的守节志向 ， 周仲美《书壁》：“妇人义从夫 ， 一节誓生死 。”程长文《狱中书情上使君》：“妾家本住鄱阳曲 ， 一片贞心比孤竹 。”唐朝妇女贞洁意识哪里淡薄……
新、旧唐书列女传都记载着这样一个故事：房玄龄病重将死 ， 对妻子卢氏说：“我死之后 ， 你还年轻 ， 不必为我守寡 ， 好好地对待你将来的丈夫 。”房夫人卢氏为表示自己守节 ， 大哭后竟剜了一只眼睛出来 ， 立誓不嫁 。《大平广记》还记有 ， 唐朝卫敬瑜的妻子年纪十六岁时丈夫就死了 。她割掉耳朵立誓 ， 决不改嫁 。唐朝文昌左丞卢献的二女儿丈夫早早去世 ， 立誓不再改嫁她竟剪去了满头秀发 。唐朝女人为表示自己不在改嫁竟不惜剜下自己的眼睛、割掉自己的耳朵、剪去自己的秀发等等 ， 由此可见唐朝妇女守节意识之强烈……
《朝野佥载》记载这样一个故事：沧州弓高人邓廉娶妻李氏 ， 结婚未满一年邓廉就去世了 。李氏年方十八 ， 矢志守节 ， 为丈夫的亡灵摆设牌位 ， “每日三上食临哭 ， 布衣蔬食六七年 。”李氏年纪轻轻独居久了难免想男人 ， 这本是正常现象 。李氏忽于一夜梦见一位男子 ， 容貌举止甚为端庄笃诚 ， 欲求李氏作自己的配偶 ， 李氏在梦中没有应许他 。从此以后 ， 李氏几乎每夜都能梦见他 ， 但李氏始终未接受他的请求 。李氏以为他是个精魂鬼魅 ， 便写了符咒驱除他 ， 结果未能如愿 。不禁感慨地说：“吾誓不移节 ， 而为此所挠 ， 盖吾容貌未衰故也 。”于是竟用刀割掉了秀发 ， 从此身上的麻布衣服也不洗涤 ， 鬓角蓬乱也不梳理 ， 脸上身上布满了尘垢 。最后唐人为宣扬贞洁竟编出那“鬼”的敬佩的感言来：“夫人竹柏之操 ， 不可夺也 。”沧州太守知道此事后为了表彰李氏的贞节 ， 在她的门前修建了牌坊 ， “郡守旌其门闾 ， 至今尚有节妇里 。”由此可知道唐朝对妇女贞节的重视 。
大诗人白居易《蜀路石妇》：“道傍一石妇 ， 无记复无铭 。传是此乡女 ， 为妇孝且贞 。十五嫁邑人 ， 十六夫征行 。夫行二十载 ， 妇独守孤茕 。其夫有父母 ， 老病不安宁 。其妇执妇道 ， 一一如礼经 。晨昏问起居 ， 恭顺发心诚 。药饵自调节 ， 膳羞必甘馨 。夫行竟不归 ， 妇德转光明 。后人高其节 ， 刻石像妇形 。俨然整衣巾 ， 若立在闺庭 。似见舅姑礼 ， 如闻环珮声 。至今为妇者 ， 见此孝心生 。不比山头石 ， 空有望夫名 。”这里讲述着一个唐朝妇女执守妇道的守节故事 ， 并得到当时社会的广泛赞扬 ， 为她刻石像表彰其守节 。这和为妇女立贞洁牌坊同出一辙……
唐朝社会甚至不止要求女性守节 ， 甚至还要求殉夫 。关盼盼本是风尘女子被徐州守帅张愔纳为妾 。白居易曾见过其歌舞不禁写下“醉娇胜不得 ， 风嫋牡丹花”赞美她 。不久张愔病逝 ， 关盼盼难忘张愔 ， 为其守节 ， 独自生活十年 。当白居易听闻了关盼盼守节一事 ， 认为她守了那么久的节还不够 ， 因该以死殉夫留下贞节美名 。于是写诗一首“黄金不惜买娥眉 ， 拣得如花四五枚 ， 歌舞教成心力尽 ， 一朝身去不相随 。”关盼盼读到这首诗后绝食十天而亡 。唐朝的男人连妓女都要守节的地步 ， 守节十年还不够还要以死殉夫才能留下贞节美名 。唐朝礼教真是害人不浅 ， 唐朝上层贵族可以乱伦 ， 却让广大的普通妇女守节……
《旧唐书列女传》说：“女子禀阴柔之质 ， 有从人之义 。前(唐)代志贞妇烈女 ， 盖善其能以礼自防 。”《新唐书列女传》说：“唐兴 ， 风化陶淬且数百年 ， 而闻家令姓窈窕淑女 ， 至临大难 ， 守礼节 ， 白刃不能移 ， 与哲人烈士争不朽名 ， 寒如霜雪 ， 亦可贵矣 。”这恐怕是对唐代妇女贞操意识最贴切也应该是最权威的总结 。
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