【生命的真谛源自对抗熵增定律，王朝的兴衰即人生的变迁起落】
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诺贝尔奖得主薛定谔有句名言：“人活着就是在对抗熵增定律 ， 生命以负熵为生 。 ”
知乎上也有篇热文 ， “为什么熵增定律让好多人一下子顿悟了？”
它揭示了宇宙演化的终极规律 。 这个规律包括了我们所有生命和非生命的演化规律 ， 生命里又包含着个人和群体的演化规律 。
生命与个人：比如自律总是比懒散痛苦 ， 放弃总是比坚持轻松 ， 变坏总是比变好容易 。 群体：比如大公司的组织架构会变得臃肿 ， 员工会变得官僚化 ， 整体效率和创新能力也会下降 。
只有少部分意志坚定的人能做到自我管理 ， 大多数人都是作息不规律 ， 饮食不规律 ， 学习不规律 。 事物总是向着熵增的方向发展 ， 所以一切符合熵增的 ， 都非常的容易和舒适 ， 比如懒散 。
熵增定律定义：在一个孤立系统里 ， 如果没有外力做功 ， 其总混乱度（熵）会不断增大 。 什么是熵呢？熵 ， 最早在1865年由德国物理学家克劳修斯提出 ， 用以度量一个系统“内在的混乱程度” 。 可以理解为：一个系统的无序混乱程度 。
熵增定律不仅预示了宇宙终将归于热寂 ， 生命终将消失 。 而且 ， 从小的方面来说：它左右着国家和企业的发展规律 ， 让组织变得臃肿 ， 缺乏效率和创新；它左右着个人的方方面面 ， 让我们安于懒散、难以坚持、难以自律 。
如果沿着熵增定律研究下去 ， 将是一门高深的学问；不过 ， 仅仅它的定义和揭示的真理 ， 就让我们明白了：人生的过程是怎样的 ， 为什么都在热议人要自律 ， 以及人生需要修行的根源和意义！
人生需要自我整合 ， 人生就是一场修行；没有自律的人生 ， 就是一种无意义的人生 。
这些 ， 仿佛都是对熵增定律的一种注脚 。 也因此 ， 我们说人生充满了磨难 ， 每个人都在负重前行 ， 万般皆苦 ， 唯有自渡 。
芸芸众生 ， 为了生计奔波忙碌 ， 时刻不能停歇；生活 ， 有时似乎就在无聊和痛苦之间摇摆 ， 我们的欲望总是求而不得 。 实际上 ， 生活就是冲突 ， 冲突是生活的本质 。
编剧大师罗伯特?麦基说过 ， “故事就是生活的比喻 ， 而故事的内核 ， 就是鸿沟（鸿沟是预期和现实之间的差别）” 。 我们也可以说 ， 生活就是一系列故事的融合和上演 ， 而且需要我们自导自演 。
个人的生活和生命历程如此 ， 一个王朝又何尝不是这样？
我们熟悉的大汉朝 ， 分了西汉、东汉两段 ， 其实西汉是刘邦开创的一个王朝 ， 东汉又是刘秀开创的另一个王朝了 。
从刘邦到西汉的终结 ， 仿佛一个人从出生 ， 经历青壮年 ， 到老年 ， 然后死亡；西汉也同样是如此 。
刘邦九死一生 ， 在血雨腥风、刀光剑影中建立了汉朝 ， 经过他的老婆吕雉一番折腾 ， 到文景之治时 ， 终于迎来了盛世光明 。 这基本上就是西汉的青年时期了 ， 朝气旺盛、生机蓬勃 。
紧随其后的汉武帝 ， 雄才大略 ， 在他手中 ， 大汉疆域远播西域 ， 平定匈奴；虽然他不断发动战争 ， 却也因家底丰厚 ， 国家强盛 ， 人民生活还较安定 。 这基本上是西汉的壮年时期 ， 达到了人生巅峰 。
汉武帝后的汉昭帝刘弗菱和汉宣帝刘病已 ， 由于有“伊霍美称”的霍光辅政 ， 一度出现了昭宣中兴的利好局势 。 对百姓来说无疑是种难得恩赐 ， 也算西汉壮年期的一种延伸 。
而汉宣帝后的汉元帝刘奭 ， 开始出现大滑坡 ， 正所谓“元成哀平 ， 一代不如一代了 。 ”（元成哀平：元帝、成帝、哀帝、平帝）
汉元帝已经不多理朝政 ， 一改他父亲汉宣帝的法家治国政策 ， 崇尚儒家 ， 更为柔弱不堪 。 他的皇后王政君 ， 已经在政坛上展露头角 ， 很多大权落在王政君家族人手中 ， 外戚开始掌握大权 。
汉成帝和汉哀帝 ， 都为沉迷美色之人 。 一个被赵飞燕姐妹迷得身死温柔乡 ， 一个被男宠董贤迷得最后丢了身家性命 。 你说 ， 一个沉迷女色还算性取向正常 ， 一个沉迷男宠 ， 把江山都不要了 ， 这不是向荒唐更演荒唐 。
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