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作者：黎荔
记得当年 ， 读俄罗斯田园派诗人叶赛宁的诗 ， 被那种美丽所震撼 ， 像这样的句子 ， 让我初读之下激动不已 ， 铭记至今：
紫罗兰
你拼命地作响吧
紫罗兰是一种花 ， 它怎么能作响呢？但是诗人让它作响 ， 它就必须发出悦耳的声响 。 它发出的声音难道不是诗人心中的激情之声？诗人为我们创造出来的美是天籁 ， 他的诗歌把我们托上天堂 ， 使我们得以窥视了天堂的美丽、恬静与神秘 。 叶赛宁对俄罗斯乡村的执着眷恋 ， 使他不能认同现代文明的强大推进及其对乡村的破坏 ， “在蔚蓝色田野的小径上 ， /很快就会出现钢铁的客人 。 /朝霞浸染的燕麦 ， /只剩下一些干瘪的籽粒 。 ”叶赛宁宣称“我是乡村最后一个诗人” ， 他听得懂一朵紫罗兰发出的呼喊 。
我可以轻轻触抚一颗植物的灵魂吗？科学告诉我们 ， 以植物如此简单的生理构造而言 ， 不可能产生意识 ， 也就是说根本没有灵魂 ， 科学的结论往往就是这样无情 。 然而 ， 不知道是因为敏感还是别的什么 ， 有时候觉得 ， 当我凝视着植物时 ， 植物也在淡定地凝视着我 ， 它也有着小小的复杂多变的灵魂 。 并且与人类一样 ， 北方的植物灵魂会更为冷静淡泊一些 ， 而南方的会更激烈一些 ， 那是色彩斑斓的热带植物 。 比如在我的家乡广西 ， 大多数时候就是植物凶猛的 ， 一草一木裹挟着一股从林莽间窜出的野性 ， 有着会咬人的气势 ， 有着异常原始而雄强的物性 。 哪怕公路中间的隔离带上 ， 去年才新种下的三角梅也长得无比恣肆 ， 如动物般散漫自得 ， 不知何时阳光下悄然长大 ， 轰轰烈烈开了一路的紫红 ， 锐利地袭击着眼球 。 在南方 ， 这种高饱和度色调的“惊吓”是平常事 ， 因为南方之南 ， 遍地风流 。
我总觉得意识状态和能量实际上是一回事 。 你觉得有生命能量存在的地方 ， 就有意识状态的存在 。 因此 ， 我认为植物世界当然是有意识的 。 如果你生活在树林中 ， 就像我童年曾生活在树林中 ， 我可以感觉到不同的意识状态 ， 植物的、动物的 ， 而人类则分享了这两种不同的事物 。 “蒹葭苍苍 ， 白露为霜”；“呦呦鹿鸣 ， 食野之苹”……每每抚摸这些《诗经》中的草木 ， 除了对美的隐隐动容 ， 内心总有一股冰凉的颤栗和疼痛 。 因为这份荡人心魄的上古风情 ， 已无法再走出纸张 。 人类生活史上最纯真的童年风景 ， 人与自然最相爱的蜜月时光 ， 正在渐渐远去 。 当下 ， 人类使用现代科技缩短了动植物的生长期 ， 致使瓜果不香、鱼肉无味 ， 我不知道 ， 在迟钝的人类所不能感受到的地方 ， 有多少受伤的别一种意识状态在呻吟中存在 ， 并且充满怨怼地冷冷地盯视着人类？我常常又想 ， 植物与植物之间 ， 是不是相互也不能充分理解 ， 就像人类社会 。 每个人都如此的不同 ， 像是生活在各个地方的植物 ， 遥遥相望 ， 却从不知晓 。 你能奢望一朵向日葵了解苔藓忧伤的内心吗？植物应该也有不同的性格和敏感性 。
【植物有灵魂吗？】或者 ， 我所认为的 ， 只不过是自己的想象 。 因为我是一个花匠的女儿 ， 从小在一个又一个绿树环绕、花开烂漫的公园中长大 。 在我眼中 ， 每一株植物都是一段人间苦恋 ， 每一粒果实都是一份人世奇缘 。 我总觉得植物一样的人是好看的 。 他们经历独特 ， 但所言所行 ， 丝毫没有浮夸 。 待人真诚实在 ， 有一种粗率的优雅 。 人生观是开阔而坚定的 ， 自成体系 ， 与世间也无太多瓜葛 。 “一切生物 ， 都是你中有我 ， 我中有你……任何禽兽都多少是人 ， 任何矿物都多少是植物 ， 任何植物都多少是禽兽……人是什么？人是某类倾向的总和 。 ”我喜欢法国启蒙思想家、唯物主义哲学家狄德罗说的这段话 。
很久以前动物和植物都是单细胞生物 ， 为什么现在却分为植物和动物两类？我记得当初曾执拗地问过生物老师 ， 老师说是因为植物缺少动物所有的神经元 ， 可这说明植物只是无法像动物一样有发达的神经 ， 但就不能有思想和记忆吗？人类能与植物进行情感沟通吗？用人的标准来衡量 ， 植物是瞎子、聋子、哑巴 。 但人的确是可以而且也做到了与植物的生命沟通的 。
