古埃及墓葬中的人形雕像---沙伯提的出现，体现了死者的生命力量 _微生物

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提起古埃及的陵墓，我们想到最多的一定是木乃伊。
但是这里要说的是一种人形雕像——沙伯提从中王国时期一直使用到托勒密时期，大约有两千年的历史。它是所有现存古埃及文物中数量比较多的一种，也是极具代表性的古埃及艺术品。
沙伯提的出现像其它雕像一样，也经历了一个逐渐演变的过程，它可能是从古王国时期的墓主雕像，和服务雕像中发展而来的，沙伯提出现的过程，也就是墓主雕像和服务雕像功能发生变化的过程。

墓主雕像墓主雕像，又称为卡雕像，是墓室主人自己的雕像，主要出现于古王国到中王国早期。古埃及传统的丧葬习俗中，经常会在墓中放入一个或大或小的墓主人雕像。从目前出土的雕像来看，多数墓主雕像并不是单调的木乃伊形象，而是日常生活的打扮。
在古王国时期，只有皇家和大贵族才能使用墓主雕像。后来逐渐地扩展到了社会的各个阶层，到中王国时期，古埃及的整个中产阶级都在广泛流传。墓主雕像都是成批量生产的，放入墓葬时会刻上墓主的名字。
为了进入来世，首先要将死者遗体保存起来，因为它是灵魂“巴”的家。另外同样值得注意的是“卡”——生命的本质，卡在古埃及文明中没有具体的形象，但是在古王国时期它往往被赋予死者的形象，它展现的是死者生前的状态，但可能是一种理想化的状态，具体应该是墓主生前所处的最辉煌时期。

古埃及人有这样一种丧葬观念：墓葬中雕像的作用必须是对肉体合乎逻辑的补充因此，肉体和卡关系紧密的原因，不是卡代替了前者，而是卡代表着肉体之外生命的象征力。
古王国时期的卡雕像不但是生命力的象征，而且在丧葬仪式中充当了祭祀的接受者，这种功能在古埃及丧葬仪式中一直延续了下来，即使是木乃伊制作技术日趋完善，仿造死者外表的方式多样，这一状况依然得以保存。
到古王国后期，卡雕像除了以上的功用外，很有可能承担着为死者制作食物的责任，一般墓主雕像就是指这个时期的卡雕像，它既是死者自己的形象，又是提供食物的仆人形象，这时卡雕像的功能近似于服务雕像。

墓主雕像的数量在各个墓葬中稍有不同，具体数量与墓主人生前财富有直接关系，一般地位高贵、财产富足，雕像数量也较多。
服务雕像对服务雕像角色的解释目前主要有两种：一种解释认为它们是死者生前所拥有的仆人在来世的替代者，将在来世继续为主人服务，但服务雕像身上刻有的名字，似乎明显违背了仆人卑微的地位；另外一种解释认为它们，是对墓中浮雕和壁画的一种立体的补充。
古埃及的史前时期，服务雕像就已经出现了。但是作为特有的服务人员形象，从事日常活动仅仅是从金字塔时期开始，具体应该是第四王朝。

在随后的第五王朝和第六王朝早期期间，服务雕像主要由石灰岩制成，大小各不相同，即使在同一个墓室中它们的高度也不一致，其高度从二十厘米到四十五厘米不等。每一尊雕像代表一个服务人员，多出土于吉萨和塞加拉的皇家墓地。
在第六王朝时期，服务雕像还仅仅是单个的雕像，木头制作的比较多，但它们的出处已不再局限于孟菲斯的墓地。到第六王朝后期，服务雕像一般安装在单独木制底座上，在第十二王朝服务雕像从墓葬中逐渐消失。
这一时期也正是沙伯提最早出现的时期在同一墓室中，除了墓主人的书吏形象外，服务雕像与其它雕像最明显的区别就是他们从事着各种各样的工作，其它雕像大多穿着规整，形态各异，坐着或站着的都有。

古埃及墓葬中的人形雕像---沙伯提的出现，体现了死者的生命力量

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